 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
197
мировоззрения нейтралитет в отношении существующей формы правления подразумевает мол-
чаливое соглашение с ним. В марксизме-ленинизме и национал-социализме нейтралитет
воспринимается как неприятие господствующей политической системы. Действует принцип — если
ты не с нами, то против нас, и ты соответственно причисляешься к лагерю врагов. Если враг не
сдается — его уничтожают.
Практически единодушное признание конфликтности как важнейшей сущностной характеристики
мира политического служит весомым доказательством ее универсальности. Это вполне естественно,
если учесть, что любое человеческое сообщество, особенно высокоорганизованное, сочетает в себе
интересы самых разнообразных социальных и политических сил, организаций, групп, институтов и
т.д. А это предполагает столкновения, противоречия, конфликты между ними, дополняющиеся
противоречиями между частными и государственными интересами.
В данной связи особо следует отметить, что политика подразумевает участие людей во властных
отношениях или стремление оказать влияние на распределение власти. Как отмечал М.Вебер, «кто
занимается политикой, тот стремится к власти как средству, подчиненному другим целям
(идеальными или эгоистическими), либо к власти "ради нее самой", чтобы наслаждаться чувством
престижа, которое она дает».
Более того, политика имеет своей целью не только обоснование и защиту позиций той или иной
конкретной социально-политической группы, сословия, класса, партии, государства, но и
дискредитацию, подрыв позиции противника. «В политическом конфликте, который с самого
начала является рационализированной формой борьбы за социальное господство,—
подчеркивал
К.Манхейм,—
удар направляется против социального статуса оппонента, его общественного
престижа и уверенности в себе».
Поэтому мир политического можно рассматривать как арену конкурентной борьбы
представителей различных социально-политических сил за власть, за монопольное право говорить и
действовать от имени этих сил. Поскольку в политике речь прежде всего идет о власти, а власть
является одним из главных ресурсов, которым располагает общество, одним из главных источников
авторитета и влияния, то конфликт часто приобретает самодовлеющий характер, нередко выливаясь
в ожесточенные схватки противоборствующих сторон вплоть до гражданской войны. Констатируя
этот аспект, К.Манхейм отмечал, что политика «все более идет к тому, чтобы стать борьбой не на
жизнь, а на смерть. Чем ожесточеннее становилась эта борьба, тем более она захватывала те
эмоциональные глубинные пласты, которые прежде оказывали неосознанное, хотя весьма
интенсивное, воздействие, и насильственно вовлекали их в сферу осознанного».
Однако очевидно, что люди, живущие вместе, могут преследовать разные цели и поступать по-
разному, но очевидно также и то, что они не могут жить вместе, если расходятся по всем без
исключения вопросам. Как показывает исторический опыт, противоречия и борьба перестали бы
выполнять функцию двигателя общественно-исторического прогресса, если бы они оставались
безысходным и непримиримым антагонизмом между людьми. Люди объединяются в сообщества в
силу общего стремления к совместной жизни. Так, предназначение гражданского общества в том и
состоит, чтобы обеспечить достижение какого-то единства, или modus vivendi, между различными
социально-политическими, социокультурными или иными силами и интересами. Оно в самом себе
имманентно содержит некие нормы, императивы и пределы, способные блокировать
разрушительные потенции борьбы различных сил и направить ее в созидательное русло.
Или, становясь на позицию И.Канта, можно сказать, что гражданское общество само, независимо
от государства, располагает средствами и санкциями, с помощью которых оно может заставить
отдельного индивида соблюдать общепринятые нормы.
Именно институты гражданского общества — семья, школа, церковь, соседские или иные
общины, разного рода добровольные организации и союзы — способны играть такую роль. Эта
функция, в сущности, чужда государству, и оно прибегает к ее выполнению лишь в том случае, если
институты гражданского общества демонстрируют свою неспособность решить данную задачу. Здесь
основополагающее значение имеет встроенный механизм достижения гражданского согласия.
Конфликт и консенсус — две важнейшие характеристики любой сферы человеческой
деятельности, в том числе и мира политического. Политика связана как с разрушением, так и с сози-
данием, в ней и грязь и чистота, и добро и зло. Она связана как с миром, так и с кровью и насилием.
Речь идет прежде всего о факторах, способствующих, с одной стороны, сохранению и жизне-
способности политической системы, а с другой стороны, ее подрыву и соответственно изменению