 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
18
Чтобы пояснить свою позицию, Ковалевский предпочитал понятию «сравнительный метод»
понятие «историко-сравнительный метод». Излагая суть этого метода в юриспруденции того пе-
риода, он писал: «Те или другие законодательства сравниваются ими (историками и юристами.—
К.Г.) или потому, что те народы, которым принадлежат эти законодательства, происходят от одного
общего ствола, а следовательно, способны были в их глазах вынести из общей родины общие
юридические убеждения и институты, или же потому, что не имея даже такого общего достояния
обычаев, нравов и учреждений, они одинаково должны были дорасти до них, другими словами,
достигли одинаковых ступеней общественного развития».
Что же касается методологии современной сравнительной политологии, то она основывается на
иных принципах и исходных позициях. В этом качестве сравнительный метод в отдельных своих
аспектах использовал еще Гегель, особенно в работе «Философия истории». Именно в ней он
сформулировал свой тезис о пассивности, летаргичности и в силу этого неспособности восточного
менталитета к социальному, технологическому и иным формам прогресса по сравнению с Западом,
где, по его мнению, преобладает активное, рационалистическое творческое начало, способствующее
прогрессивному восхождению духа свободы. Эта традиция в рассматриваемом контексте нашла
дальнейшее развитие у М.Вебера, особенно в его трудах по социологии религии и культуры.
Значительный элемент компаративизма присутствовал в фундаментальном двухтомном труде
русского ученого М.Острогорского «Демократия и политические партии», опубликованном в 1898 г.
на французском языке.
Изыскания сравнительного плана продолжались другими исследователями в первые десятилетия
XX в. Так, работы К.Фридриха и Г.Файнера «Теория и практика современной системы правления»
(1932) и К.Фридриха «Конституционное правление и демократия» (1937) являются по своему
характеру сравнительными исследованиями. В них анализируются различные формы правления,
политических институтов и процессов в контексте важнейших тем политической теории. В 1940 г. с
выходом в свет книги М.Фортеса и Е.Притчарда «Африканские политические системы» началась
история политической антропологии, сыгравшей немаловажную роль в возникновении
сравнительной политологии.
При всем том сравнительная политология как самостоятельный крупный раздел политической
науки выделилась лишь в 50-х годах. Не случайно в многотомной «Энциклопедии социальных наук»,
опубликованной в 1930-1935 гг., отсутствует статья о сравнительной политологии. Этому
способствовал целый ряд факторов. В началу 50-х годов как методологический арсенал
политической науки, так и ее понятийно-категориальный аппарат, сложившиеся в предшествующий
период, перестали отвечать реальностям мирового политического развития. Важнейшие
политологические концепции разделения властей, представительства, парламентаризма и т.д. и
соответствующие им государственные и политические институты возникли в период, когда широкие
массы, по сути дела, еще не были допущены к политике, главенствующие позиции в ней занимали
власть имущие, партии и избирательные системы находились еще на стадии формирования.
В XX в., особенно после Второй мировой войны, произошли существенные социальные и
политические изменения. Это — введение действительного всеобщего права голоса, беспреце-
дентное расширение круга участников политического процесса, развитие и институционализация
политических партий и заинтересованных групп, возникновение множества общественных
организаций, всеобщей системы образования, восхождение средств массовой информации и т.д. Эти
широкомасштабные изменения, естественно, требовали соответствующего концептуального,
методологического и методического инструментария. Поэтому были разработаны и стали
использоваться концепции политической системы, политических ролей и функций, политической
структуры, политической культуры, политической социализации и т.д. Соответственно все большую
популярность в политологии приобретали антропологические, социально-психологические,
культурологические концепции, теории и методы исторической социологии и социологии в
собственном смысле слова. Сравнительная политология как раз и была призвана интегрировать эти
новые явления, тенденции и достижения и поднять политическую науку на качественно новую
ступень развития.
В первой половине 50-х годов появились работы, которые дали стимул к разработке и
институционализации этого научного направления. Среди них следует назвать книги Р.Макридиса
«Сравнительное исследование систем правления» (1954) и «Сравнительное исследование политики»
(1955). Своеобразным манифестом нового направления стала получившая широкую популярность и