 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
165
города. Если возвращаться к примеру США, то в качестве города-символа следует, естественно,
назвать столицу страны Вашингтон. В глазах как самих американцев, так и остального мира
Вашингтон ассоциируется с политическим центром Америки, представляется как символ
американской нации и государственности. И это вполне объяснимо, если учесть, что Вашингтон —
это прежде всего конгресс, президент, закон, Капитолий, Белый дом и здание Верховного суда,
Пентагон и Госдепартамент. Здесь в здании Национального архива хранятся важнейшие атрибуты
американской нации и государственности, в Вашингтоне расположены памятники и мемориалы
отцов-основателей и других выдающихся политических, общественных и государственных деятелей
США. Не случайно, когда речь идет о вопросах и проблемах политического характера, под Вашинг-
тоном, как правило, подразумевают Америку вообще или же правительство США, подобно тому как
при упоминании Москвы, Лондона, Парижа имеют в виду соответственно Россию, Великобританию,
Францию.
Вряд ли есть необходимость пояснять, что та или иная совокупность национально-
государственных и политических символов характерна для большинства стран и соответствующих
политических культур.
Религиозный аспект политической культуры
Немаловажную роль в формировании и функционировании политических культур играет религия.
Более того, многие идеи, ценности, установки, связанные с религией, составной частью включаются
в политическую культуру той или иной нации, страны, народа. Это объясняется тем, что религия,
будучи частью национальной и исторической традиции данного народа, пронизывает его культурное
наследие и соответственно не может не отражаться и на характере его политической культуры.
Показательно, что нередко формирование той или иной нации, ее вступление на общественно-
историческую арену обосновывается ссылками на некое божественное провидение. В поисках
аргументов часто обращаются к Библии, особенно к тем ее положениям, где говорится, что бог не
только правит миром, но и избирает из среды всех народов только один, наделяя его своей бла-
годатью. Крайние формы этого мифа отводят другим народам и странам лишь роль фона, на котором
разворачивается история того или иного богоизбранного народа. История дает много примеров,
свидетельствующих о том, что идея величия и богоизбранности была присуща чуть ли не каждому
великому народу, особенно в период его восхождения.
Покажем это на примере русского и американского народов. Так, автор «Сказания о князьях
Владимирских», поведав о преемственности мировых монархий древнейших царств до римской
империи, выводил основы современной ему власти от римского императора Августа. Согласно этому
сказанию, Русь является законной наследницей всех древних мировых монархий. Естественно,
Рюрик, положивший начало династии Рюриков, правивших Русью до восхождения на престол
династии Романовых, ведет свой род от самих римских императоров. Постепенно сформировалась
идея Москвы как третьего Рима — наследницы Рима и Константинополя, столицы Восточной
Римской империи.
Показательно, что наряду с символами самодержавия и народности в формировании и укреплении
русского государства и завоевании им новых земель, стран и народов важную роль сыграла
православная церковь. Она давала русским духовную опору, чтобы противостоять мусульманскому
Востоку и католическому Западу, которые на тех или иных исторических этапах представляли угрозу
их религиозному и государственному существованию. В целом, хотя принципы веры и не
преобладали в ущерб политическим, религия часто использовалась для обоснования власти и
притязаний сначала русских князей, а затем и московских царей.
Пропагандируя грандиозную концепцию, рассматривавшую Москву как «новый Вечный город,
наследницу Рима и Константинополя», церковная иерархия постоянно предупреждала царей об их
священном долге превратить Московию в «Новую христианскую империю», при этом сколько-
нибудь четко не обозначая ее границы. Следует отметить, что эта доктрина сыграла немаловажную
роль в экспансии и утверждении многонациональной Российской империи на бескрайних просторах
евразийского континента. Поэтому можно утверждать, что в формировании идей величия России, ее
масштабности, патриотизме и преданности отечеству — Руси-матушке, особом пути России
немаловажную роль сыграла и православная вера. Не случайно многие атрибуты и символы
православной церкви стали одновременно и символами российской государственности, например
храм Василия Блаженного, возвышающийся на главной площади страны рядом с Кремлем, да и