 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
164
воспитания (в этом случае он лежит в русле целенаправленной социализации
личности), так и отрицательным, то есть противоречащим поставленным целям.
В знаменитом романе Дж. Апдайка «Кентавр», посвященном отчасти и проблемам
американской школы, одну из основных сюжетных линий составляет травля
директором пожилого преподавателя астрономии Колдуэлла. Это единственный
человек во всей школе, который вносит в свои уроки элемент творчества. В романе
есть эпизод, где директор начинает выяснять отношения с учителем прямо во время
урока, якобы посетив класс ради ежемесячного «контрольного визита». Понятно,
что школьники при этом не столько накапливают информацию об эпохах
геологического развития Земли, сколько наглядно постигают безнаказанность того,
кто выше стоит на социальной лестнице. Итак, перед нами одновременно
накопление и учебного материала, и отрицательного, как бы «случайного»,
социального опыта. Неудивительно, что, наблюдая такие эпизоды, ученики
Колдуэлла ведут себя так же, как директор школы: Дефендорф, сильный,
спортивный мальчик, бьет другого, болезненного и слабого.
Как в этой связи соотносятся понятия «воспитание» и «социализация»? Воспи-
тание, по существу, представляет собой регулируемый и целенаправленный процесс
социализации. Однако неверным будет представление о том, что в официальных
социальных институтах (например, в школе) социализация всегда имеет це-
ленаправленный характер, а в неформальных объединениях — наоборот.
Социализация подразделяется на первичную и вторичную. Принято считать, что
первичная социализация представляет собой нечто гораздо большее, чем просто
обучение, и связана с формированием обобщенного образа действительности.
Характер же вторичной социализации определяется разделением труда и со-
ответствующего ему социального распределения знания. Иначе говоря, вторичная
социализация представляет собой приобретение специфическо-ролевого знания,
когда роли прямо или косвенно связаны с разделением труда. Существует и
несколько иное представление, в рамках которого социализация рассматривается
как двунаправленный процесс, означающий становление человека как личности и
как субъекта деятельности. Конечной целью подобной социализации является
формирование индивидуальности.
Социализация — не противоположность индивидуализации, процесс социали-
зации не ведет к нивелированию личности, индивидуальности человека. Скорее
наоборот, в процессе социализации и социальной адаптации человек обретает свою
индивидуальность, но чаще всего сложным и противоречивым образом. Мы уже
говорили, что усвоение социального опыта всегда глубоко индивидуально. Одни и
те же социальные ситуации по-разному воспринимаются и по-разному пе-
реживаются различными личностями. Соответственно, и социальный опыт, который
выносится из объективно одинаковых ситуаций, может быть существенно раз-
личным. Таким образом, социальный опыт, лежащий в основе процесса социали-
зации, не только субъективно усваивается, но и активно перерабатывается,
становясь источником индивидуализации личности.
Распространенная в науках о личности парадигма «от социального к индивиду-
альному», несомненно, имеет серьезные основания и глубокий смысл. Однако ее
прямолинейное понимание и соответствующее развитие лишает человека
субъектного начала или же рассматривает его как незначимое. Исходя из таких