 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
109
Почти одновременно в домах состоятельных и именитых граждан Византии
стали складываться кружки-салоны — своеобразные домашние академии, которые
объединяли людей вокруг интеллектуалов-меценатов и авторитетных философов.
Их называли «школой всяческих добродетелей и эрудиции».
Церковь сыграла особую роль в развитии высшего образования. Например:
МО
настырские высшие школы восходили к раннехристианской традиции.
В исламском мире появление Домов мудрости в Багдаде (в 800 году) стало
примечательным событием в процессе развития просвещения. В Домах мудрости
собирались крупные ученые и их ученики. Они дискутировали, читали и
обслуждали литературные произведения, философские и научные сочинения и
трактаты, готовили рукописи, читали лекции. В XI-XIII веке в Багдаде появились
новые высшие учебные заведения — медресе. Медресе распространились по всему
исламскому миру, но самым знаменитым было медресе Низамейи в Багдаде,
открытое в 1067 году. В них получали как религиозное, так и светское образование.
В начале XVI века на Ближнем Востоке сложилась иерархия медресе:
•
столичные, открывавшие выпускникам путь к административной карьере;
• провинциальные, выпускники которых, как правило, становились
чиновниками.
Крупным культурным и образовательным центром исламского мира
была
мусульманская Испания (912-976 годы). Высшие школы Кордовы, Саламанки,
Толедо, Севильи предлагали программы по всем отраслям знания — богословию,
праву, математике, астрономии, истории и географии, грамматике и риторике,
медицине и философии. Появившиеся на Востоке школы университетского типа (с
лекционными залами, богатой библиотекой, научной школой, системой самоуправ-
ления) стали предшественниками средневековых университетов Европы. Образо-
вательная практика исламского мира, в особенности арабская, значительно повлияла
на развитие высшего образования в Европе.
Каждое новое высшее учебное заведение обязательно создавало свой устав и
обретало статус среди других учебных заведений.
В Индии мусульмане получали высшее образование в медресе и монастырских
учебных заведениях (даргаб).
В Китае в период «золотого века» (III-X век) появились учебные заведения
университетского типа. В них выпускники получали ученую степень специалиста по
пяти классическим трактатам Конфуция: «Книга перемен», «Книга этикета», «Весна
и осень», «Книга поэзии», «Книга истории».
В Европе на протяжении XII-XV веков начинают появляться университеты.
Однако в каждой стране этот процесс проходил по-разному. Как правило, система
церковных школ выступала в качестве истока зарождения большинства универси-
тетов.
В конце XI — начале XII века ряд кафедральных и монастырских школ Европы
превращаются в крупные учебные центры, которые затем стали называться уни-
верситетами. Например, именно так возник Парижский университет (1200 год),
который вырос из объединения богословской школы Сорбонны с медицинской и
юридической школами. Подобным образом возникли университеты в Неаполе (1224
год), Оксфорде (1206 год), Кембридже (1231 год), Лиссабоне (1290 год).
Основание и права университета подтверждались привилегиями. Привилегии
были особыми документами, которые закрепляли университетскую автономию