 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
198
С какой же прямой целью был созван первый Земский собор, какое участие принял
он в устроении государства? К сожалению источники не дают нам прямого ответа на
эти вопросы, и приходится на этот счет строить догадки и предположения. Опорой для
этих догадок служат речи царя, которые он произносил на церковном соборе 1551 года.
Из этих речей выносится впечатление, что первый Земский собор созывался для
всеобщего примирения, для прекращения тяжб и неудовольствий, накопившихся в
обществе от предшествовавшей эпохи боярского, а затем царского произвола и тира-
нии. Обращаясь к митрополиту, епископам, игуменам и всему священному собору,
царь говорил им: «в предыдущее лето бил есми вам челом и с боляры своими о своем
согрешении, а боляре такоже и вы нас в наших винах благословили и простили, а аз по
вашему прощению и благословению и боляр своих в прежних винах во всех пожаловал
и простил, да им же заповедал со всеми христианы царствия своего и в прежних всяких
делах помиритися на срок, и боляры мои, и вси приказные люди, и кормленщики со
всеми землями помирилися во всяких делех». Итак, первый Земский собор собирался в
Москве для внутреннего умиротворения государства после неурядиц 30-х и 40-х годов.
Роль его, по всем признакам, не ограничилась только общей постановкой этой задачи.
Дело в том, что в том же 1550 году царь с братьями и боярами уложил новый
Судебник, в коем переработал, дополнил и частью изменил судебник своего деда.
Весьма возможно, что импульс и даже материал для этой переработки дали те
челобитья, которые к тому времени поступили в Москву из городов и уездов, жалобы
на различные непорядки и злоупотребления. Раз царь задумал всех удовлетворить и
умиротворить, он непременно должен был принять во внимание и эти заявления и
жалобы. Любопытно, что и за окончательной санкцией нового судебника царь
обратился к обществу. На церковном соборе 1551 года, на котором присутствовали не
одни духовные лица, но и братья князя, князья, бояре «и воини», и который
представлял близкое подобие земского собора, царь предложил новый судебник на
рассмотрение и утверждение. «Прочтите и рассудите, — говорил он, — аще достойно
сие дело, на св. соборе утвердив, подписати на судебники и на уставной грамоте».
Так, в истории развития верховной власти нового Московского государства
наступил момент, когда установилось некоторое ограничение монархического абсолю-
тизма. Это ограничение было преимущественно делом известного кружка лиц,
воспользовавшегося благоприятным поворотом в душевной жизни царя, а не
результатом дружного отпора, солидарных усилий всего высшего класса или большей
его части. Не будучи результатом борьбы целого класса с монархом, это ограничение
не было закреплено должными политическими гарантиями, известной конституцией,
которая определяла бы точно права и обязанности монарха в отношении подданных.
Вследствие всего этого и ограничение оказалось непрочным и оказалось не в состоянии
предотвратить наступление еще горшей тирании.
Разрыв царя с избранной радой.
Недолго молодой царь Иван Васильевич ладил со своей избранной радой и сносил
терпеливо наложенную на него опеку и ограничения. Уже в 1553 году произошли у
него крупные неприятности с его советниками. В начале этого года, вернувшись из
казанского похода, царь, опасно занемог и был при смерти. Возник вопрос о преемнике
на случай смерти царя. Иван Васильевич потребовал, чтобы двоюродный брат его,
князь Владимир Андреевич Старицкий и бояре присягнули его сыну Димитрию,
младенцу. Владимир уклонился от присяги, потому что сам возымел намерение сесть
на московский престол по смерти царя. Бояре, хотя и присягнули, но и то только после
великих пререканий, шума и брани. Царю было поставлено на вид, подчеркнуто, что
целуют крест именно его сыну, а не Захарьиным. Некоторые же бояре отказались
совсем присягать царевичу Димитрию. Любимые советники Ивана, его избранная рада,
во время этой истории заметно были в рядах оппозиции, на стороне князя Владимира