 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
54
материальной культуры, достигнутой греческими полисами. Колонисты переносили в новые условия,
новые страны, новым народам и греческий образ жизни. Греческая культура — это прежде всего
городская культура. И Александр Македонский (одержимый идеей единства народов, целостности
человечества, отрицавший различие между греками и варварами), и его последователи (диадохи и
эпигоны) вели на завоеванных территориях интенсивное градостроительство. Новые города строились
по греческим канонам. В центре города располагалась центральная площадь, окруженная
общественными зданиями и храмами. От этой площади отходили широкие прямые улицы. В каждом
городе существовали стадион, театр, гимнасии и др. Города заселялись в основном греками
(ветеранами войн, греческими переселенцами) и были опорой власти. Обычно города закладывались
на реках или торговых путях, что создавало предпосылки для их постепенного превращения в крупные
торговые и экономические центры.
Одним из наиболее известных таких городов была (заложенная Александром Македонским в
дельте Нила, на месте рыбацкой деревушки) Александрия, ставшая впоследствии не только самым
крупным оживленным торговым, ремесленным, политическим, но и культурным, главным научным
центром Востока. Александрия воплощала идеалы космополитизма, единства народов, о котором
мечтал Александр Македонский. Есть данные, что к концу I в. до н.э. в Александрии проживало около
миллиона жителей — представителей самых разных народностей — греков, египтян, сирийцев,
италийцев и др. Гордостью Александрии была знаменитая библиотека, основанная в середине III в. до
н.э.; она насчитывала свыше 700 тыс. папирусных свитков, в которых были собраны все основные
сочинения античной науки. Александрийская библиотека являлась частью Музея (храма муз), в
котором размещались астрономическая обсерватория, зоологический и ботанический сад, помещения
для жизни и работы ученых, приезжавших сюда из разных стран.
Греческая экспансия повсеместно вела к вытеснению натурального хозяйства товарно-денежными
отношениями, масштабному развитию международной торговой и даже финансовой деятельности.
Усложнялась организационная, управленческая деятельность, усиливать роль личностного начала во
всех формах деятельности. Во многих странах пользовался широким признанием и уважением слой
культурной интеллигенции — людей, профессионально и творчески занимающихся умственным,
организационным трудом.
Значительно изменился духовный мир человека; ускорился процесc его дифференциации. На смену
строгому (телесно-вещному, непсихологизированному) индивидуализму полисной эпохи пришла
гихологизированная (интимно-личностная, полная эмоциональной окраски, повседневной теплоты,
переживания и сердечности) индивидуальность эпохи эллинизма. Индивид, освобожденный от связи с
полисными традициями, от диктата полисных и общинных императивов, получил возможность
углубиться в свою собственную личность, сделать мир своих мыслей и чувств важнейшим предметом
духовного освоения, научно-философского познания. Наряду с новеллами и романами, насыщенными
трагическими мотивами, а часто и накалом еврипидовских страстей героев, существовала утонченная
любовная поэзия, буколики Феокрита, комедии Менандра. Создавать грандиозные архитектурные
сооружения, реалистические и совершенные живописные полотна.
В этих условиях вопросы объективного устройства мира, законов природы в значительной мере
передаются от философии к конкретным наукам. Постепенно складывается первая естественно-
научная картина мира.
3.7.2. Александрийская математическая школа
В древнегреческой культуре обстоятельное развитие получила прежде всего математика. Уже в V—
IV вв. до н.э. в древнегреческой математике были разработаны геометрическая алгебра, теория
делимости целых чисел и теория пропорций (Архит), метод «исчерпывания» Евдокса (как прообраз
теории пределов), теория отношений Евдокса и др. Качественно новый этап в развитии математики
связан с деятельностью александрийской математической школы. У ее истоков стоял великий
математик древности, педагог и систематизатор математической науки Евклид. О личности Евклида
нам известно очень мало. Жил он в последней четверти IV— первой четверти III в. до н.э. Учился в
Афинах, затем переехал в Александрию.
В своем основном труде «Начала», состоявшем из 13 книг, Евклид изложил все достижения
древнегреческой математики в систематизированной аксиоматической форме. (Изучение геометрии в
средней школе вплоть до самого последнего времени строилось на основе «Начал».) В первых четырех