Navigation bar
  Print document Start Previous page
 53 of 258 
Next page End  

53
3.6.3. Основные представления аристотелевской механики
Историческая заслуга Аристотеля перед естествознанием состоит и том, что он стал основателем
системы знаний о природе
— физики. Центральное понятие аристотелевской физики — понятие
движения. Аристотель разработал первую историческую форму учения о движении — механику. Все
механические движения он разбивает на две большие группы: движение небесных тел в надлунном
мире; движение тел в подлунном, земном мире.
Движение небесных тел — наиболее совершенное движение. Оно представляет собой вращательное
равномерное круговое движение, или движение, сложенное из таких простых круговых равномерных
движений. Совершенство кругового движения в том, что у него нет ни начала, ни конца; оно вечно и
неизменно, не имеет материальной величины.
В отличие от небесных земные движения несовершенны; здесь все подвержено изменению, все
имеет начало и конец. Движения земных тел в свою очередь можно разделить на две категории:
насильственные и естественные. Естественное движение — это движение тела к своему месту,
например, тяжелого тела вниз, а легкого — вверх. Тела, состоящие из элементов земли, стремятся
вниз, а тела, образованные из воздуха или огня, — вверх. Естественное движение происходит само
собой, оно не требует приложения силы.
Все остальные движения на Земле — насильственные и требуют применения силы. Закона инерции
Аристотель не знал. Он предполагал, что любые насильственные движения, даже равномерные и
прямолинейные, происходят под действием силы. Основной принцип динамики Аристотеля: «Все, что
находится в движении, движется благодаря воздействию другого». При этом он полагал, что скорость
пропорциональна действующей силе. В современной формулировке закон движения Аристотеля
выглядит следующим образом:
F
?
t ? m
?
L,
где F — сила, действующая на тело, t — время движения, m — масса (вес), L — пройденный путь *.
* Интересно, что аристотелевская физика поддается переформулировке в вариационной форме, когда сила выражается
через потенциал. А такое выражение оказывается весьма разумным приближением к уравнению Ньютона, записанному для
движения материальной точки в вязкой среде, когда масса точки стремится к нулю.
Механика Аристотеля содержала в себе глубокое противоречие — ведь есть немало видов
движений, которые осуществляются без видимого приложения силы. Что вызывает эти движения?
Поиски ответа на этот вопрос растянулись на столетия.
3.7. Естествознание эллинистически-римского периода
3.7.1. Культура эллинизма
В Вавилоне 10 июня 323 г. до н.э. от ран и болезней скончался Александр Македонский, который
создал за двенадцать с половиной лет царствования и непрерывных завоевательных походов
грандиозную монархию, протянувшуюся от Македонии до Индии и от Амударьи до нубийских
пустынь. Эта дата может быть условно названа началом эпохи эллинизма — качественно
своеобразного периода в истории культуры, который (с учетом римского периода) охватывает почти
тысячу лет — вплоть до падения Западной Римской империи (от IV в. до н.э. до V в. н.э.). Эпоха
эллинизма характеризуется значительным расширением территорий, занятых греками, их экспансией
на Восток. Это была как бы новая историческая волна греческой колонизации.
Следствием такой колонизации явилось создание качественно новой культуры, синтезировавшей
достижения греческой культуры с восточными духовно-культурными традициями. Римская империя,
пришедшая на смену эллинистическим монархиям, сложившимся на развалинах эфемерной монархии
Александра Македонского, впитала в себя эллинистическую культуру, модифицировала и переработа-
ла ее. Это позволяет выделять эллинистически-римскую культуру как некоторую качественно
своеобразную историческую целостность. Длительная, насыщенная многими бурными историческими
событиями эпоха эллинизма была периодом не только синтеза греческой и восточной культур, но и
периодом наиболее плодотворного развития конкретных наук, прежде всего математики и
астрономии. В эпоху эллинизма окончательно сложилась и первая научная картина мира.
Новый эллинистический тип культуры сформировался как результат экспансии на Восток
Сайт создан в системе uCoz