 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
26
никогда не находившихся (и не могущих находиться) в одно время в одном месте. Иначе говоря,
человек, прежде чем стать цивилизованным, должен был научиться общаться не просто с другими,
чужими ему людьми, но и свободно чувствовать себя в ситуации общения с воображаемым партнером,
с его знаково-символическими, образными проявлениями. Знак вещи, ее образ и сама вещь должны
были отделиться настолько, чтобы они воспринимались как отдельные сущности, хотя и связанные
между собой.
2.1.3. Разделение труда и развитие духовной культуры
Необходимой стороной становления цивилизации выступало развитие форм разделения труда *.
Превращение обмена из случайной, спорадической в необходимую форму жизнедеятельности
человеческих коллективов осуществлялось, по-видимому, путем развития сначала межобщинной, а
затем и внутриобщинной специализации. В свою очередь развитие специализации способствовало
значительному росту производительности труда, что закрепляло и развивало специализацию и
разделение труда. Определенные виды производственной деятельности все больше закреплялись за
отдельными общинами, семьями, товаропроизводителями. Так формировалось общественное
разделение труда.
* Разделение труда состоит, во-первых, в разделении трудового процесса на отдельные операции (технологическое
разделение труда) и, во-вторых, в закреплении определенных видов деятельности за отдельными лицами или группами
людей (естественное и общественное разделение труда). В первобытной родовой общине существовало естественное
разделение труда: по половому (мужчины специализировались на охоте, женщины - на собирательстве) и по возрастному
признакам (дети и старики имели свои особые, упрощенные производственные функции).
Историческая наука XX в. существенно (по сравнению с представлениями XIX в.) углубила
понимание этого вопроса. В неолите сложились различные виды специфического хозяйства и
межобщинного обмена:
между племенами, которые в большей степени занимались охотой, рыболовством и
собирательством, и племенами, которые в большей степени занимались земледелием и
скотоводством и постепенно переходили к оседлому образу жизни;
между различными земледельческо-скотоводческими оседавшими племенами;
между земледельцами-скотоводами и рыболовами;
между рыболовами и охотниками; и др.
Но первое крупное разделение труда вырастало не из любой формы межобщинного обмена, а из
такой, которая была исторически перспективной, содействовала развитию товарного обмена,
максимально стимулировала экономические интересы производителей, приводила к максимально
возможному (в тех условиях) росту производительных сил и производительности труда,
способствовала появлению регулярного (и возрастающего) устойчивого избыточного продукта. Таким
условиям удовлетворяло межобщинное разделение труда, состоявшее в выделении земледельческо-
скотоводческих племен из племен, занимавшихся охотой, собирательством, рыболовством и ведущих
по преимуществу кочевой образ жизни.
Последующие крупные общественные разделения труда состояли в отделении от земледелия
кочевого скотоводческого хозяйства, а затем и ремесла. Ремесленное производство (обслуживание
внешних заказчиков или рынка) нужно отличать от домашних промыслов (производство изделий в
домохозяйстве для внутреннего потребления). Ремесло связано со специализацией, особым
профессионализмом, индивидуализированными знаниями и навыками, которые часто хранились в
тайне и передавались по наследству от отца к сыну. Становление ремесла из домашних промыслов
земледельческих общин было достаточно длительным и многоэтапным процессом. На начальных
этапах — появление работы на заказ; в дальнейшем —
формирование рынка для обмена товаров и,
наконец, окончательное отделение ремесленного производства. На начальных этапах ремесло, по-
видимому, не оказывало существенного влияния на рост производительности сельскохозяйственного
труда, поскольку было ориентировано преимущественно на производство престижных товаров,
военного снаряжения, транспортных средств. Нацеленность на рост средств производства у ремесла
появляется скорее всего в эпоху освоения металлургии, но не в самом ее начале. Современные
археологические данные свидетельствуют, что бронзовые орудия начинает применяться в сельском
хозяйстве только со второй половины II тыс. до н.э.