 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
230
Только к концу XX в. естествознание нашло теоретические и методологические средства для
создания единой модели универсальной эволюции, выявления общих законов природы, связывающих
в единое целое происхождение Вселенной (космогенез), возникновение Солнечной системы и нашей
планеты Земля (геогенез), возникновение жизни (биогенез) и, наконец, возникновение человека и
общества (антропосоциогенез). Такой моделью является концепция глобального эволюционизма. В
этой концепции Вселенная предстает как развивающееся во времени природное целое, а вся история
Вселенной от Большого Взрыва до возникновения человечества рассматривается как единый процесс,
в котором космический, химический, биологический и социальный типы эволюции преемственно и
генетически связаны между собой. Космохимия, геохимия, биохимия отражают здесь
фундаментальные переходы в эволюции молекулярных систем и неизбежности их превращения в
органическую материю.
В концепции глобального эволюционизма подчеркивается важнейшая закономерность —
направленность развития мирового целого на повышение своей структурной организации. Вся
история Вселенной — от момента сингулярности до возникновения человека — предстает как единый
процесс материальной эволюции, самоорганизации, саморазвития материи.
Важную роль в концепции универсального эволюционизма играет идея отбора: новое возникает как
результат отбора наиболее эффективных формообразований, неэффективные же инновации
отбраковываются историческим процессом; качественно новый уровень организации материи
окончательно самоутверждается тогда, когда он оказывается способным впитать в себя
предшествующий опыт исторического развития материи. Эта закономерность характерна не только
для биологической формы движения, но и для всей эволюции материи. Принцип глобального
эволюционизма требует не просто знания временного порядка образования уровней материи, а
глубокого понимания внутренней логики развития космического порядка вещей, логики развития
Вселенной как целого.
На этом пути очень важную роль играет так называемый антропный принцип. Содержание этого
принципа в том, что возникновение человечества, познающего субъекта (а значит, и предваряющего
социальную форму движения материи органического мира) было возможным в силу того, что
крупномасштабные свойства нашей Вселенной (ее глубинная структура) именно таковы, какими они
являются; если бы они были иными. Вселенную просто некому было бы познавать. Данный принцип
указывает на глубокое внутреннее единство закономерностей исторической эволюции Вселенной,
Универсума и предпосылок возникновения и эволюции органического мира вплоть до
антропосоциогенеза. Согласно этому принципу существует некоторый тип универсальных системных
связей, определяющих целостный характер существования и развития нашей Вселенной, нашего мира
как определенного системно организованного фрагмента бесконечно многообразной материальной
природы. Понимание содержания таких универсальных связей, глубинного внутреннего единства
структуры нашего мира (Вселенной) дает ключ к теоретическому и мировоззренческому обоснованию
программ и проектов будущей космической деятельности человеческой цивилизации.
В настоящее время идея глобального эволюционизма — это не только констатирующее положение,
но и регулятивный принцип. С одной стороны, он дает представление о мире как о целостности,
позволяет мыслить общие законы бытия в их единстве, а с другой — ориентирует современное
естествознание на выявление конкретных закономерностей глобальной эволюции материи на всех ее
структурных уровнях, на всех этапах ее самоорганизации.
17. НА ПУТИ К ПОСТНЕКЛАССИЧЕСКОЙ НАУКЕ XXI В.
На пороге XXI в. естествознание, по-видимому, вступает в новую историческую фазу своего
развития — на уровень постнеклассической науки *.
* См.: Cтепин B.C. Философская антропология и философия науки. М., 1992.
Для постнеклассической науки характерно выдвижение на первый план междисциплинарных,
комплексных и проблемно ориентированных форм исследований. В определении познавательных
целей науки все чаще начинают играть решающую роль не внутринаучные цели, а внешние для науки
цели — цели экономического, социального, политического, культурного характера. Объектами
современных междисциплинарных исследований становятся уникальные системы,
характеризующиеся открытостью и саморазвитием. Исторически развивающиеся системы