 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
15
количественные отношения уже независимо от реального содержания, от конкретных, вещественных
признаков совокупностей предметов.
Весьма интересен вопрос о зарождении астрономических знаний. В последнее время в понимании
истоков первобытной астрономии произошли значительные изменения. Ранее истоки развития
астрономии связывали лишь с древними цивилизациями Востока (IV- III тыс. до н.э.). Но за последние
20—30 лет археологами накоплен значительный материал, позволяющий утверждать, что еще в
палеолите происходило накопление астрономических знаний. В верхнепалеолитических стоянках в
разных частях Европы и Азии найдены наскальные изображения, браслеты, пряжки, изделия из бивня
мамонта и т.п., которые содержат ритмически повторяющиеся нарезки и ямки. Анализ этих
изображений показал, что их структура и подразделения соответствуют лунным циклам, т.е. они
представляют собой древнейшие формы первобытного календаря (10 лунных месяцев около 280
суток). Например, браслеты устроены так, что особым образом выделяется число 7. (Ведь 7 суток —
длительность одной фазы Луны.)
Еще в эпоху мустье (около 100—40 тыс. лет назад) зародилась традиция наблюдения за небесными
явлениями, порожденная практикой сезонных промыслов. На стоянках неандертальцев (в пещерах
(результаты этих наблюдений фиксировались в разного рода астральных рисунках (круг, крест,
группы ямок и др.). В верхнем палеолите (40—10 тыс. лет назад) астральные рисунки усложняются,
отражая довольно сложные закономерности поведения Луны, Солнца и др. Около 20 тыс. лет назад
существовали определенные приемы счет времени по Луне и Солнцу. Большое значение в фиксации
регулярно повторяющихся небесных явлений имело совпадение ритмов природных процессов и
общественной жизни, ритмов природы и физиологии человеческого организма. При этом зачатки
биологических, астрономических и математических знаний возникают в синкретическом единстве.
Календарь для людей верхнего палеолита был не самоцелью, средством решения практических
задач, концентрировавшихся вокруг промысла, быта и воспроизводства родовой общины. Ритмика
природы (астрономических явлений), ритмика организма человек и ритмика производственной
деятельности первобытного социального коллектива связывались между собой. Периоды
интенсивного промысла требовали единой регламентации поведения членов родовой общины. Эти
периоды чередовались с периодами снятия запретов и сезонными празднествами, т.е. с другой формой
поведения. Жизнь охотничьей общины была тесно связана также с циклическими изменениями живой
природы, одним из которых были сроки беременности основных видов промысловых животных. Для
первобытного человека фундаментальными основами бытия выступали циклическая динамика
промысловой, производственной деятельности и динамика воспроизводства человеческого
коллектива. Причем природные ритмы выступали наиболее удобным мерилом (единицей отсчета),
позволяющим разграничивать качественно различные периоды жизнедеятельности первобытного
человека.
Процессы воспроизводства человека (само существование первобытного коллектива) и процессы
воспроизводства животных (как главного предмета промысловой деятельности) соотносились с
динамикой, цикличностью в движении небесных тел. В этом отождествлении, пожалуй, и кроются
корни олицетворения небесных тел в образах животных. Сейчас у нас широко известны традиции
восточного календаря связывать каждый год с названием одного из зодиакальных созвездий,
обозначаемых именами животных. Образные (как правило, зооморфные) обозначения многих
созвездий сложились еще в палеолите. Об этом свидетельствует, в частности, одинаковые
наименования ряда созвездий у народов Австралии, индейцев Америки, коренного населения Сибири
и в античном Средиземноморье.
Астрономическое познание зарождалось не только в единстве с биологическим, но и в единстве с
математическим знанием. Число не имело тогда еще своего самостоятельного, абстрактного значения.
Оно обязательно связывалось с неким конкретным природным процессом, множеством. Отсюда, в
частности, и истоки числовой магии, мистификации чисел в их связи с какими-либо природными
событиями, процессами. Интересно, например, отметить, что число 7 («магическая семерка») вообще
имело в первобытной культуре особое значение: оно связывалось с лунными ритмами (которые
трактовались как «рождение» и «умирание» Луны на небе); со структурой Космоса (четыре стороны
света + три части «мирового дерева», т.е. корень, ствол, верхушка); с ритмами деятельности самого
человека.
Фундаментальные свойства физиологии и психики человека также нашли свое отражение в
формировании первичных абстракций и количественных понятий первобытного человека. В