 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
109
астрономических объектов разных масштабов качественно не отличаются от закономерностей,
присущих окружающим нас на Земле телам); во-вторых, Вселенная однородна и изотропная в ней нет
привилегированных точек или направлений (космологический постулат в «узком» смысле, впервые
четко сформулированный Дж. Бруно); в-третьих, Вселенная стационарна. Это не значит, что во
Вселенной не происходят определенные процессы, изменения состояний космических тел и их систем.
Но со временем не изменяются такие ее статистические характеристики, как распределение и яркость
астрономических объектов (звезд, галактик), их средняя плотность (не равная нулю) в пространстве и
др.
Начиная с И. Канта, впервые показавшего действительную возможность научно обоснованного
изучения истории становления Вселенной, одной из фундаментальных установок классической
астрономии было представление о том, что Вселенная имеет свою историю, ее нынешнее
состояние есть результат определенной эволюции. При этом считалось, что развитие космичес-
ких тел есть постепенное очень медленное количественное эволюционирование, без скачков,
перерывов постепенности, переходов количества в качество. Такое понимание дополнялось
представлением о том, что эволюция Вселенной не нарушает ее структурную организацию и
стационарность.
Эта общая установка конкретизировалась в ряде положений: во-первых, факторы, которые
вызывают изменение космических тел, сами остаются неизменными (в качестве таких факторов, как
правило, рассматривались две силы — притяжения и отталкивания); во-вторых, эволюция
космических объектов протекает на фоне неизменных (абсолютных) пространства (евклидов
трехмерный континуум) и времени; в-третьих, основное направление эволюции космических тел —
сгущение и конденсация межзвездного газа, диффузных образований, агрегация космического
вещества (идея космогонии Канта—Лапласа— Гершеля); в-четвертых, важное гносеологическое
следствие: поскольку эволюционирование Вселенной не оказывает существенного влияния на ее
структурную организацию, то в ходе описания структуры Вселенной ее историческим развитием
можно пренебречь или свести его к нулю, внеся соответствующую поправку (космологический
постулат в «широком» смысле: Вселенная однородна и изотропна не только в пространстве, но и во
времени). Иначе говоря, допускалось, что учет исторического аспекта не является необходимым для
решения всех астрономических проблем, прежде всего, для познания наличной структуры Вселенной.
Отсюда следовала недооценка роли космогонического аспекта в астрономических исследованиях, про-
тивопоставление космогонического аспекта и решения частных астрономических проблем, наличие
разрыва между космогонией и наблюдательной астрономией в XVIII—XIX вв.
Мир астрономических объектов познаваем. Основой и критерием познания в астрономии
является наблюдение (в оптическом диапазоне). Познаваем не только структурный, но и
генетический (исторический) аспект астрономической реальности (хотя способы их познания
существенно отличаются).
Гносеологические установки материалистического эмпиризма (в соответствии с которыми
единственным источником и критерием нашего знания является опыт) в применении к
астрономическому познанию конкретизировались в представлениях, во-первых, о том, что
эмпирической базой астрономии выступал не эксперимент (как в физике), а наблюдение; во-вторых,
что недостаточность наблюдения компенсируется тем, что астрономическое наблюдение (в отличие от
физического эксперимента) может осуществляться непрерывно.
Одной из характерных особенностей астрономического познания (как классического, так и
современного) является то, что в астрономии нет свободы выбора условий наблюдения.
Необходимость учета условий познания была осознана в классической астрономии в большей
степени, чем в классической физике, но в конечном счете принципиально решалась так же, как в меха-
нике. Иначе говоря, методология классической астрономии исходила из того, что влиянием условий
познания хотя и нельзя пренебречь, но его можно свести к нулю, введя соответствующие поправки в
окончательный результат исследования. Такие поправки учитывали трансформацию картины объекта
с учетом места и времени наблюдения, а также непрозрачность земной атмосферы для некоторых длин
волн, поглощение света в направлении плоскости нашей Галактики и др.
Теоретическая основа астрономии одна — классическая механика.
С помощью законов классической механики можно описать все астрономические явления и
процессы, и не только в Солнечной системе, но и во всей Вселенной, ибо законы физики, которые
обнаружены на Земле, действуют повсеместно во Вселенной. Будущей астрономии, писал П. Лаплас,