 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
10
Теория — это высшая форма познания. Естественно-научные теории нацелены на описание
некоторой целостной предметной области, объяснение эмпирически выявленных закономерностей и
предсказание новых закономерностей. Теория обладает особым высшим достоинством —
возможностью получать знание об объекте, не вступая с ним в непосредственный чувственный
контакт.
В структуру научной теории входят идеальные объекты, исходные понятия, принципы и законы,
правила логического вывода. Cyществуют разные типы научных теорий: фундаментальные,
прикладные, частные, феноменологические и др.
В становлении теории большую роль играет выдвижение научной идеи, в которой высказывается
предварительное и абстрактное представление о возможном содержании сущности предметной
области теории. Затем формулируется ряд гипотез, в которых абстрактное представление
конкретизируется в ряде четких принципов. Следующий этап становления теории — эмпирическая
проверка гипотез и обоснование той из них, которая больше всего соответствует эмпирическим
данным. Только после этого можно говорить о перерастании удачной гипотезы в научную теорию.
Создание теории — высшая и конечная цель фундаментальной науки реализация которой требует
максимального напряжения и высшего взлета творческих научных сил.
Являясь результатом многократного обобщения знания и aбcтрагирования действительности,
теория находится в очень непростых отношениях со своим объектом. Современные теории в физико-
тематическом естествознании являются абстрактными и формализованными конструкциями, связи
которых с реальными объектами проследить очень сложно. Поэтому любая такая теория должна
подняться логико-гносеологической процедурой, обратной aбcтрагированию, — процедурой
интерпретации.
Методологические установки познания. Важным компонентом научной деятельности являются
методологические установки познания. Наиболее общие методологические принципы в каждой науке
называются методологическими установками данной науки. Они выполняют функцию регулятивной
основы познавательной деятельности, направляют, ориентируют и контролируют построение
эмпирических обобщений и теоретических схем.
По своему содержанию методологические установки — это система представлений об общих
свойствах объекта познания, процесса исследования этого объекта и о том, каким (по форме) должен
быть результат исследования. В ходе исторического развития любой науки рано или поздно
изменяется объект ее познания, а значит, в определенной степени изменяется и процесс познания.
Поэтому система методологических установок характеризует конкретно-исторические особенности
естественно-научного познания.
Методологические установки соединяют познавательный и ценностный аспекты познания в некое
качественно новое целое. Через методологические установки познания каждая наука включается в
систему культуры в целом. Та естественная наука, методологические установки которой в данную
историческую эпоху являются типичными и определяющими для всех остальных естественных наук,
становится лидером естествознания. Начиная с XVII в. долгое время лидером естествознания
выступала физика. В XX в. эта роль постепенно переходит к биологии.
Методологические установки являются составной частью ядра, основания конкретно-
исторического способа познания. Кроме того, понятие «методологические установки познания»
теснейшим образом связано с понятием «научная картина мира». Та часть содержания
методологических установок познания, которая связана с характеристикой общих черт предмета
познания данной науки, является одним из непосредственных истоков научной картины мира.
Что такое «научная картина мира»? Научная картина мира — это целостная система
представлений об общих свойствах и закономерностях природы, возникающая в результате
обобщения и синтеза основных естественно-научных понятий, принципов, методологических
установок. Различают общенаучную картину мира, картины мира наук, близких по предмету
исследования (например, естественно-научная картина мира), картины мира отдельных наук (физичес-
кая, астрономическая, биологическая и др.).
В структуре научной картины мира можно выделить два главных "компонента: понятийный и
чувственно-образный. Понятийный представлен философскими категориями (материя, движение,
пространство, время и др.) и принципами (материального единства мира, всеобщей связи и
взаимообусловленности явлений, детерминизма и др.), общенаучными понятиями и законами
(например, закон сохранения и превращения энергии), а также фундаментальными понятиями