 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
22
движение сформировалось в 1955г. по инициативе крупных ученых: физиков А. Эйнштейна, Ф.
Жолио-Кюри и философа Б. Рассела.
Взаимосвязи и сочетание естествознания как науки о природе и морали как правил
нравственности безусловно сложны, и для их научного анализа, по-прежнему, остается огромное
поле деятельности. Ясно одно: естествознание вряд ли может претендовать на замещение морали.
Ясно и другое: по чужой воле ученым не становятся – настоящим ученым всегда руководит
высокий нравственный идеал, ради которого он трудится не покладая рук, ради которого он
решает чрезвычайно трудную, но благородную задачу расширения горизонта естественно-
научного познания загадочного и постоянно изменяющегося окружающего мира. О таком
нравственном идеале написал Пуанкаре в своей книге «Последние мысли»: «Наука ставит нас в
постоянное соприкосновение с чем-либо, что превышает нас; она постоянно дает нам зрелище,
обновляемое и всегда более глубокое, позади того великого, что она нам показывает; она
заставляет предполагать еще более великое; это зрелище приводит нас в восторг, тот восторг,
который заставляет нас забывать даже самих себя, и этим-то он высоко морален. Тот, кто его
вкусил, кто увидел хотя бы издали роскошную гармонию законов природы, будет более
расположен пренебрегать своими маленькими эгоистическими интересами, чем любой другой. Он
получит идеал, который будет любить больше самого себя, и это единственная почва, на которой
можно строить мораль. Ради этого идеала он станет работать, не торгуя своим трудом и не ожидая
никаких из тех грубых вознаграждений, которые являются всем для некоторых людей. И когда
бескорыстие станет его привычкой, эта привычка станет следовать за ним всюду; вся жизнь его
станет красочной. Тем более, что страсть, вдохновляющая его, есть любовь к истине, а такая
любовь не является ли самой моралью?»
1.7. Рациональная и реальная картина мира
Основываясь на научном восприятии мира, многие убеждены, что окружающий мир подвластен
рациональному анализу. Для них все явления имеют логическое объяснение, а еще не решенные
проблемы решит наука, и то, что сегодня кажется чудом, завтра станет объяснимым и понятным.
В узком смысле слова «моя картина мира», «мое мировоззрение»
– это мои собственные
представления об окружающем мире, сложившиеся на основе его восприятия моими органами
чувств. В широком смысле – это мои накопленные суждения обо всем, что воспринимают мои
органы чувств и чем заняты мои мысли. Все это лишь отражение небольшой части видимого
окружающего нас мира.
Многие думают об этом примерно так: «Как можно найти место для бесконечных невидимых
абстрактных образов в крошечной картине, составленной из наших конкретных опытных
представлений? Я доволен своим конечным и ограниченным восприятием мира. Внеземные
явления относятся к области утопий и фантазий, и пусть о них думают другие». Перспектива
такого замкнутого мировопонимания должна вызывать сомнение хотя бы потому, что всякое
конкретное мировоззрение находится в движении. Наши представления о мире постоянно
изменяются. Мы говорим о собственном горизонте, который может сужаться либо расширяться.
Чтобы раздвинуть рамки наших познаний, имеется множество различных образовательных
систем, горы книг, телевидение и т. п.
Многочисленные конкурирующие между собой факторы влияют на наше мировоззрение и в
конечном итоге определяют его. Они связаны с социальными, этническими, религиозными,
семейными и другими условиями жизни. Мировоззрение человека в значительной степени зависит
от того, вырос ли он в деревне или в городе, в горах или на берегу моря, среди богатых и власть
имущих или среди бедных и отверженных. Культурное окружение также формирует и
представления о мире. Испытал ли он влияние той или иной религии? В каких конкретных
условиях живет и работает, как соотносится труд и отдых в его повседневной жизни? Какие
традиции определяют его образ жизни, какие праздники и знаменательные даты он отмечает, как
складываются взаимоотношения между различными слоями общества и поколениями?
Генетические, психологические и многие другие факторы играют тоже очень важную роль.
Наряду с комплексом наперед заданных условий, которые в большинстве случаев нельзя
изменить, сохраняется возможность принятия самостоятельных, индивидуальных решений.
Неповторимость, невоспроизводимость каждой личности определяется в том числе и нашими