 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
78
отдельные группы прав, которые использовались ими в ущерб интересам социалистической рево-
люции (ст. 23). Поскольку среди этих прав значилась и свобода выражения мнений, то ни о какой
иной идеологии, кроме марксизма, в тот период, разумеется, не могло быть и речи.
Надо сказать, что уже 9 ноября (27 октября) 1917 г. был принят Декрет Совета Народных
Комиссаров «О печати»,* которым запрещались все оппозиционные советской власти издания.
При этом Рабочее и крестьянское Правительство обращали внимание населения на то, что «в на-
шем обществе за этой либеральной ширмой (имелись и виду оппозиционные издания. – О.К.) фак-
тически скрывается свобода для имущих классов, захватив в свои руки львиную долю всей прес-
сы, невозбранно отравлять умы и вносить смуту в сознание масс». Следовательно, такого рода
свобода этим Декретом сохранялась лишь за государством и господствующей в нем идеологией.
*См.: СУ РСФСР. 1917. ¹ 1. Ст. 4.
Конституция СССР 1936 года предоставляла гражданам политические права и свободы
(свобода слова, свобода печати и т.д.) только «в целях укрепления социалистического строя» (ст.
125). Это означало, что использование данных прав в иных целях, например в целях критики со-
циалистического строя и его идеологии, запрещалось.
Однако наиболее откровенно идеология марксизма была объявлена официальной, государ-
ственной в Конституции СССР 1977 года. Уже в преамбуле этой Конституции устанавливалось,
что в СССР сложилось «идейное единство советского общества», что советское общество – это
общество высокой идейности, что советский народ руководствуется идеями научного коммуниз-
ма. А статья 6 устанавливала, что руководящей и направляющей силой советского общества,
ядром его политической системы, государственных и общественных организаций является Ком-
мунистическая партия Советского Союза, существующая для народа и служащая народу. «Воору-
женная марксистско-ленинским учением, Коммунистическая партия, – указывалось в этой статье,
– определяет генеральную перспективу развития общества, линию внутренней и внешней полити-
ки СССР, руководит великой созидательной деятельностью советского народа, придает планомер-
ный, научно обоснованный характер его борьбе за победу коммунизма».
Даже после исключения из Конституции 1977 года статьи, предусматривающей руководя-
щую и направляющую роль КПСС в обществе, в этой Конституции были сохранены статьи, гаран-
тировавшие гражданам СССР свободу научного, технического и художественного творчества
только «в соответствии с целями коммунистического строительства» (ст. 47), а политических прав
и свобод – «в целях укрепления и развития социалистического строя» (ст. 50).
Действующая Конституция Российской Федерации закрепляет принцип идеологического
многообразия как одну из основ конституционного строя страны. Этот принцип прежде всего ис-
ключает возможность существования в России государственной или обязательной идеологии.
«Никакая идеология, – предусмотрено в Конституции (ст. 13), – не может устанавливаться в каче-
стве государственной или обязательной». Тем самым в Российской Федерации должно быть обес-
печено идеологическое многообразие, признанное государством.
Идеологическое многообразие означает свободное существование в обществе различных
политических и иных взглядов, школ, идей. Идеологическое многообразие является закономер-
ным следствием таких конституционных прав и свобод человека и гражданина, как свобода мысли
и слова, свобода совести, и др. Наиболее важные гарантии действенности рассматриваемого прин-
ципа – отмена цензуры, свобода информации, издательской деятельности, преподавания, реализа-
ция принципа политического многообразия и т.д.
Установление в Конституции принципа идеологического многообразия является одним из
важнейших демократических завоеваний народов России. Многообразие в сфере идеологии по-
зволяет каждому человеку, группам людей, их объединениям свободно развивать свои научные
теории и воззрения, распространять и защищать их с помощью всех допускаемых Конституцией
средств, активно способствовать их осуществлению путем разработки программных документов,
законопроектов и т.д.
Отсутствие государственной или обязательной идеологии не означает, что органы государ-
ственной власти действуют независимо от каких-либо идеологических взглядов и находятся вне
идеологической борьбы в обществе. Наоборот, именно возможность с помощью государственного
аппарата проводить идеологические воззрения в жизнь обусловливает активную борьбу социаль-