 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
7
деление людей на рабов и свободных, воспринимая его как естественное. По его мнению,
свобода была уделом лишь эллинов. Что касается иностранцев (варваров), то они по своей
природе могли быть только рабами. Граждан Греции он делил на пять групп (классов): 1)
земледельческий класс, 2) класс ремесленников, 3) торговый класс, 4) на¸мные рабочие, 5)
военные. Рабы составляли отдельную группу, не включавшуюся в гражданскую общину.
Рабство Аристотель связывал с естественным разделением труда, считая, что рабы по своей
природе являются таковыми и способны только к физическому труду. Раб приравнивался к
другим вещам, принадлежавшим свободным, включался в их имущество. Рабы, по мнению
Аристотеля, должны были обеспечивать все виды физического труда.
Выдающейся заслугой Аристотеля в развитии экономической мысли является его
попытка проникнуть в сущность экономических явлений, вскрыть их закономерности. В
этом Аристотель существенно отличался от своих предшественников (Ксенофонта,
Платона), положив начало экономическому анализу, что проявилось в подходе к
определению предмета экономической науки, в изучении обмена, форм стоимости и т.д.
Являясь сторонником натурального хозяйства, основанного на эксплуатации рабов,
Аристотель рассматривал экономические явления с точки зрения наибольшей пользы. Вс¸,
что соответствовало интересам укрепления хозяйства, принималось как естественное и
справедливое. Напротив, вс¸, что расшатывало и разлагало хозяйство, относилось к разряду
явлений противоестественных. С этой точки зрения оценивалось богатство и его источники,
средства удовлетворения потребностей общества. Естественные явления Аристотель относил
к экономике, которая раскрывала источники "истинного богатства", состоящего из
потребительных стоимостей. Экономика обеспечивала изучение путей укрепления
натурального хозяйства; возможности расширения производства потребительных стоимос-
тей. Это соответствовало поддержанию умеренных размеров богатства, сторонником
которых был Аристотель, отвергавший чрезмерное накопление денег, обогащение за сч¸т
формы обращения, спекулятивной торговли, ростовщичества и т.п. Он допускал меновую
торговлю, поскольку она не нарушала преобладающей роли потребительной стоимости, и
относил е¸ к экономике.
Противоестественные явления Аристотель связывал с чрезмерным развитием сферы
обращения и включал в хрематистику, которая рассматривалась как искусство "делать
деньги", создавать богатство, не имеющее границ. Он отвергал крупную, спекулятивную
торговлю, преследующую цель накопления денежных богатств, осуждал ростовщичество.
Являясь сторонником ведения хозяйства на основе экономики, великий мыслитель
древности решительно выступал против того, что относилось к хрематистике.
Гениальные догадки высказал Аристотель по поводу обмена, меновой стоимости. Он
понимал, что обмениваемые товары без тождества их сущностей не могли бы относиться
друг к другу как соизмеримые величины. По его мнению, обмен не может иметь места без
равенства, а равенство — без соизмеримости. В обмене приравниваются все рем¸сла и
искусства, а участвующие в н¸м потребительные стоимости обладают чем-то общим, хотя
такое приравнивание Аристотель не мог объяснить. Гений Аристотеля проявился в том, что в
выражении стоимости товара он открывает отношение равенства. Лишь исторические
границы общества, в котором он жил, помешали ему раскрыть, в ч¸м же состоит "в
действительности" это отношение равенства.
Представляет интерес и то, как Аристотель рассматривал форму стоимости. Денежная
форма товара принималась как развитие простой формы стоимости. Хотя он не мог научно
объяснить происхождение и сущность денег, однако важно то, что он связывал их с
развитием обмена, положил начало рассмотрению функций денег в качестве меры стоимости
и средства обращения. «В истории экономических учений древнегреческие мыслители
обнаруживают такую же гениальность и оригинальность, — отмечал К. Маркс, — как и во
всех других областях. Исторически их воззрения образуют поэтому теоретические исходные
пункты современной науки».*