 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
88
2. Политические взгляды Т. Джефферсона
Томас Джефферсон (1743–1826), подобно многим именитым современникам, сочетал занятия
философией с большой активностью на поприще государственной и общественной деятельности. Самое
крупное свое произведение он посвятил истории и государственному устройству своего родного штата
Виргиния ("Заметки о штате Виргиния", 1785), самое известное его произведение – Декларация
независимости США (1776). По происхождению он сын провинциального плантатора, успешно
одолевший многие ступени политической карьеры от практикующего юриста и милицейского
чиновника графства до губернатора штата, а затем и президента страны. В его политических
предпочтениях наблюдается известная эволюция от радикальных, нередко утопических программ до
умеренных либеральных принципов.
Значительны заслуги Джефферсона в деле просвещения и пропаганды свободомыслия – он был
автором Закона штата об установлении религиозной свободы (1777), президентом американского
философского общества, опекуном университета, построенного в штате Виргиния по его собственному
архитектурному проекту. Общественное обучение (от начальной школы до университета) он считал
таким же неотъемлемым атрибутом демократической республики, как и естественные права человека
или право народа на самоуправление.
Уже в первой своей значительной работе "Общий обзор прав Британской Америки" (1774),
опубликованной в виде анонимной брошюры как обращение к английскому королю, молодой философ
и публицист обосновывал тезис о необходимости вернуть народу "права, полученные по законам
природы". Характерно, что обращение к королю за содействием писалось "языком правды" и было
"лишено выражений раболепия". Существенно также и то, что сам король характеризовался "не больше
как главный чиновник своего народа, назначенный законом и наделенный известной властью, чтобы
помочь работе сложной государственной машины, поставленной для того, чтобы приносить пользу
народу, и, следовательно, подверженный контролю со стороны народа".
В "Заметках о штате Виргиния" Джефферсон высказывается по вопросу о будущем демократии в
Америке. Его не оставляет надежда на то, что человечество вскоре "научится извлекать пользу из
всякого права и власти, которыми оно владеет или может принять на себя". Собирая народные деньги и
оберегая свободу народа, не следует в то же время доверять их тем, кто заполняет учреждения
законодательной, исполнительной и судебной властей, особенно в тех случаях, когда они не
испытывают никаких ограничений. Вместе с тем Джефферсон убежден, что в скором времени
"коррупция в этой стране, как и в той, откуда мы происходим, охватит правительство и распространится
на основную массу нашего народа; когда правительство купит голоса народа и заставит его заплатить
полной ценой. Человеческая природа одинакова на обоих берегах Атлантического океана и останется
одинаковой под влиянием одних и тех же обстоятельств. Настало время остерегаться коррупции и
тирании, пока они не завладели нами".
Защищая право на свободу вероисповедания, Джефферсон относил это право к разряду
естественных прав и потому непереуступаемых никакому правительству.
Республиканские принципы в организации и деятельности государства, по его мнению, должны
пронизывать последовательно все уровни – организацию и деятельность федерации (по вопросам
внешней и общефедеральной политики), штата (по отношению к гражданам), а также округа, района и
отдельного прихода (по всем мелким, но в то же время важным местным вопросам). Полемизируя с
Юмом относительно происхождения всякой справедливой власти и ее носителей (большинство,
меньшинство, отдельные личности), Джефферсон твердо держался принципа правления большинства,
полагая, что лекарством от зла, приносимого демократией, является еще большая демократизация,
поскольку от народа можно ожидать несправедливостей в целом меньше, чем от правящего
меньшинства.
В последние годы жизни он склонялся к мысли о необходимости и желательности такой
организации управления государством, при которой традиционная аристократия богатства и статуса
уступила бы место естественной аристократии талантов и способностей.
3. Политико-правовые взгляды А. Гамильтона