 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
128
внимание на моментах общности и преемственности между ницшеанством и собственной идеологией.
Ряд идей Ницше (о расе господ, новом порядке, о национальной миссии немцев, сверхчеловеке, воле к
власти и т. д.) получили соответствующую интерпретацию и модификацию в духе идеологии национал-
социализма.
После Второй мировой войны начался новый этап интерпретаций творчества Ницше, уяснения его
подлинного места в истории философской и политико-правовой мысли.
4. Политико-правовая идеология национал-социализма
В начале 20-х гг. текущего столетия в Германии, потерпевшей поражение в Первой мировой войне,
обремененной множеством экономических и социальных трудностей, политических и идеологических
конфликтов, возникло национал- социалистическое движение. Оно явилось своеобразным выражением
того глубокого общественного кризиса, который охватил в ту пору одну из крупнейших стран Европы.
Национал- социалистическое движение выступило с собственной программой преодоления трудного
кризиса и развернуло борьбу за переустройство Германии на принципах национал- социализма.
С 1933 по 1945 г. немецкие национал-социалисты стояли у власти, непосредственно внедряя в
государственно-правовую практику, в науку о государстве и праве исповедуемые ими принципы.
Идейное ядро этих национал-социалистических представлений – проект тоталитарной политической
власти. По убеждению национал-социалистов государство должно быть лишь одним из элементов (но
вовсе не главным) германской политической общности. Она имеет тройственное членение. Ее
образуют: 1) "движение" (т. е. национал-социалистическая немецкая рабочая партия); 2) "государство"
(собственно государственный аппарат); 3) "народ" (т. е. немцы, сорганизованные в различные
непартийные и негосударственные объединения).
В структуре германской политической общности безоговорочно приоритетной ее частью
идеологами фашизма признавалась
их партия – Национал-социалистическая немецкая рабочая партия
(немецкая аббревиатура –НСДАП).
Диктат нацистской партии над государством предлагалось обеспечить с помощью ряда средств. В
особенности упор делался на "унификацию" партии и государства. Точнее говоря, на срастание
нацистской партии с государством и на осуществление этой партией полновластного руководства им.
Конкретно под "унификацией" понималось проведение комплекса определенных практических мер.
Укажем некоторые из них. Назначение на все мало-мальски заметные государственные посты
исключительно членов нацистской партии. Принадлежность к ней – первая и важнейшая привилегия
при занятии государственной должности. Сосредоточение на самом верху политической пирамиды
государственной и центральной партийной власти в одних и тех же руках. Узаконение самим
государством повсеместного партийного контроля над всеми государственными органами, их кадрами и
деятельностью. Передача государственных функций органам нацистской партии. Слияние родственных,
"однопрофильных" государственных и партийных формирований. Установление государственной
платы (подобно жалованью чиновникам) партийным функционерам, которые занимаются собственно
партийно-организационной и агитационно-разъяснительной работой.
Одновременно подчеркивалась также потребность и в сохранении немалого числа внешних, сугубо
институциональных различий между партией и государством. Мнение об удержании названных
различий базировалось на той посылке, что организационное, формальное несовпадение партии и
государства соответствует глубокой исторической традиции (отход от которой принесет больше
издержек, чем дивидендов) и является по прагматически-политическим мотивам целесообразным.
Фашистско-партийному государству, по мысли его конструкторов, подлежало стать (и оно стало!)
полной противоположностью демократически-правового государства, которое они отвергали как
противное природе германской нации установление. Руководство таким государством должно было
осуществляться (либо уже осуществлялось) исключительно вождем (фюрером) – Гитлером. Постулат о
необходимости именно такого политического руководства государством, движением, народом, или
"фюрер-принцип", также входит в ядро фашистской идеологии.
Ее приверженцы видят в вождизме (Гитлер – олицетворение верховного вождя) естественное
следствие и завершение иерархического построения всякой расовой социально-политической