 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
294
знамя есть знамя демократии вообще, — говорил Лассаль. —- Я вызываю движение общее,
демократическое, народное, а не классовое только".
В борьбе за демократическое и социальное государство Лассаль не чуждался компромиссов с
властями: за моральную поддержку инкорпорации в Пруссию Шлезвиг-Голштинии канцлер Бисмарк
обещал Лассалю учредить всеобщее избирательное право в Германии (обе стороны выполнили свои
обещания). В переписке с Бисмарком Лассаль даже рассуждал о возможности поддержки рабочим
классом монархии, если бы она в противоположность эгоизму буржуазного общества встала на
подлинно революционный и национальный путь "и превратилась бы из монархии привилегированных
сословий в социальную и революционную монархию".
Лассаль опубликовал немало работ на философские, исторические и политико-правовые темы.
Большую известность получила его речь "О сущности конституции" (1862 г.), особенно рассуждения о
различии между фактической и юридической конституциями государства. "Вопрос о конституции есть
прежде всего вопрос силы, а не права, — говорил Лассаль, — реальная конституция представляет собой
действительные соотношения общественных сил страны; писаная конституция только тогда имеет
значение и долговечность, когда является точным отражением этого соотношения". Рассуждения
Лассаля о различиях между реальной и писаной конституциями, его определение конституции как
соотношения общественных (классовых) сил страны оказали долговременное влияние на теоретическое
государствоведение.
Рабочее движение Германии развивалось под сильным влиянием лассальянских идей, воплощенных
в программе "Всеобщего германского рабочего союза". Под воздействием лассальянства вторая рабочая
партия, созданная в г. Эйзенахе в 1869 г. ("эйзенахцы"), взяла наименование "социал-демократическая",
а также включила в свою программу пункт о государственной помощи производственным
товариществам и назвала свою газету "Народное государство". В 1875 г. "Социал-демократическая
рабочая партия Германии", руководство которой (Бебель, Либкнехт) сочувствовало идеям марксизма,
договорилось с "Всеобщим германским рабочим союзом" об объединении на съезде в г. Гота.
Подготовленная к съезду программа содержала ряд идей Лассаля, которые Маркс подверг
уничижительной критике в работе "Критика Готской программы". В этой работе Маркс, отвергая идею
"свободного государства", подчеркивал значение революционной диктатуры пролетариата. Предметом
полемики были и другие проблемы.
Политико-правовые идеи Лассаля и его последователей во многом совпадали с программой Маркса и
Энгельса. Главным отличием лассальянства от марксизма было принципиальное отрицание
форсированной замены капитализма социализмом при помощи насилия и принуждения. Кроме того,
значительно отличались от учения Маркса и Энгельса о классовой сущности политической надстройки
взгляды Лассаля на сущность и формы государства. В области политико-правовой программы наиболее
сложным было соотношение взглядов лассальянцев и марксистов на всеобщее избирательное право.
Здесь следует отметить, что взгляды Маркса и Энгельса на всеобщее избирательное право не
оставались неизменными. Под завоеванием демократии в "Манифесте коммунистической партии"
понималось, по словам Энгельса, именно завоевание всеобщего избирательного права. В 40—50-е гг.
Маркс и Энгельс полагали, что в таких странах, как Англия, всеобщее избирательное право
непосредственно дает политическую власть пролетариату, составляющему большую часть населения.
Результаты революций 1848—1849 гг. и последующее развитие представительной системы в
капиталистическом обществе привели к пересмотру ими прежних взглядов. "Имущий класс
господствует непосредственно при помощи всеобщего избирательного права.., — писал Энгельс в 1884
г. — Всеобщее избирательное право — показатель зрелости рабочего класса. Дать большее оно не
может и никогда не даст в теперешнем государстве". Однако эти и аналогичные суждения, отчасти
продиктованные потребностями полемики с лассальянством, были вновь пересмотрены в 1895 г.
Ссылаясь на результаты избирательной реформы и успехи социал-демократов в рейхстаге, Энгельс
писал, что всеобщее избирательное право рабочие Германии "превратили из средства обмана, каким
оно было до сих пор, в орудие освобождения... Повсюду немецкий пример использования
избирательного права, завоевание всех доступных нам позиций, находит себе подражание". Германская
социал-демократия выработала формы и методы парламентской деятельности, ставшие образцом для
социал-демократических партий других стран. По словам Энгельса, голосующие за социал-демократов
миллионы избирателей и члены их семей составляют решающий "ударный отряд интернациональной
пролетарской армии". Рост этого "ударного отряда" ведет к тому, указывал Энгельс, что социал-
демократия в Германии гораздо больше преуспевает с помощью легальных средств, чем с помощью