 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
250
человечества. Любое общество держится на согласии; оно существует постольку, поскольку люди
придерживаются одинаковых верований, способов мышления.
История человечества — процесс становления и развития разума самого человека, история его
самосознания и знаний о мире.
Конт сформулировал закон трех стадий, которые человечество проходит в своем умственном
развитии, в стремлении осмыслить окружающий мир.
Теологическая стадия продолжалась до 1300 г. Способом постижения мира и приспособления к нему
было одушевление внешнего мира; человечество знало мало фактов и объясняло их волей
сверхъестественных существ — духов, гномов, богов, ангелов и т.п. Вера в духов и богов
компенсировала недостаточность условий существования человечества, ободряла его, насаждая
представление о мире как об умопостигаемом пространстве, населенном существами, похожими на
людей, а иллюзия посмертного воздаяния помогала переносить тяготы земного бытия.
Этапами развития этой стадии были фетишизм, политеизм, монотеизм. Человечество вело военный
быт. С переходом от одного этапа к другому менялся образ жизни. Так, при политеизме возникает
рабство — военнопленных, которых фетишисты убивали, теперь оставляют в живых и заставляют
работать. Важным этапом теологической стадии был монотеизм, породивший духовную власть,
независимую от светской. Конт высоко ценил деятельность папы Григория VII, при котором
католическая церковь утвердила свои особые права, не зависящие от императоров.
Метафизическая стадия охватывает период от 1300 до 1800 г, Она включает Реформацию,
Просвещение, Революцию — все, что вело к разложению и разрушению традиционных верований и
порядков. Теологические идеи вытесняются отвлеченными понятиями, "мнимыми сущностями",
выдуманными "первопричинами", якобы стоящими за тем, что мы воспринимаем в опыте. На самом
деле, писал Конт, это фантазии, деградировавшая теология. К ним относятся, по Конту, "идеи" Платона,
"формы" Аристотеля и схоластов, "субстанция" Спинозы, "вещь в себе" Канта, "абсолютный дух"
Гегеля, "материя" материалистов и т.п.
На метафизической стадии возникают и получают широкое распространение индивидуализм,
либерализм и демократия. Излюбленным поприщем метафизиков и литераторов становятся
общественные и политические доктрины, преисполненные такими выдуманными, отвлеченными
понятиями, как "общественный договор", "естественные права", и т.п.
Метафизическая стадия имела чисто разрушительный характер и помогла человечеству освободиться
от многовековых фантазий теологического этапа. Распространение идей альтруизма, социальности,
позитивной философии и, особенно, развитие промышленности и науки, писал Конт, подготовило
человечество к переходу в позитивную стадию, когда военный быт сменяется промышленным бытом.
Для приведения в систему положительных знаний Конт расположил общие науки в порядке их
возрастающей сложности и убывающей общности: математика, астрономия, физика, химия, биология,
социология; позже к этому перечню он добавил нравственность.
Науке об обществе, или социологии (термин введен Контом), он придает очень большое значение.
Основной задачей своей философии Конт считал переустройство общества на основе позитивизма,
замену "ретроградной аристократии" и "анархической республики" социократией.
Социология Конта делится на две части: социальную статику, изучающую строение общества, и
социальную динамику, изучающую его развитие. То и другое Конт обобщает в своей знаменитой
формуле: "Порядок и прогресс".
В центре внимания Конта стоит общество как органическое целое; взаимосвязь людей и социальных
групп понимается им как солидарность, сотрудничество, взаимопомощь.
Социальная статика изучает организацию общества, основу которого составляет семья. Индивид, по
Конту, является абстракцией, поскольку вне семей человечество никогда не существовало и
существовать не может; именно в семье человек учится жить для других, преодолевая природный
эгоизм. Общество основано на объединении, сотрудничестве, кооперации; необходимым органом
социальной кооперации является правительство, власть, осуществляющая моральные функции
(объединение), экономическое управление и политическую деятельность.
Согласно Конту необходимость государства обусловлена объединением частных сил для общей
цели; правительства поддерживают общественную солидарность, препятствуя частным силам разорвать
общественное целое. Поскольку общественная солидарность достигается средствами материальными и
нравственными, необходимо наличие двух властей: светской и духовной. Конт описывает историю этих
властей соответственно его "трем стадиям" развития человечества.