 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
241
вовсе не призывал к нивелировке людей и народов. Представления о правах человека разных
теоретиков были разнообразны, противоречивы и порой произвольны, но провозглашенные
Французской революцией Декларации прав человека и гражданина содержали главные для той эпохи
общечеловеческие ценности. Абстрактность определения этих прав делала их применимыми к другим
народам, поскольку давала возможность конкретизировать с учетом национальных особенностей.
Именно это более всего возмущало реакционных идеологов, не способных смириться с мыслью о
всеобщем правовом равенстве и свободе как зависимости только от закона.
Критика идеологии реакционных и консервативных мыслителей конца XVIII — начала XIX в. не
относится к пройденным этапам истории политических и правовых учений. В последние десятилетия
возникли и распространились течения неоконсерватизма и "новых правых", отрицательно относящихся
к демократическим тенденциям, современности. В произведениях теоретиков этих направлений
непременны ссылки на авторитет Б¸рка, де Местра*, Бональда, Галлера. Более всего их привлекают
идеи, направленные против равенства, свободы, просвещения, демократии, апология социальной
иерархии, исторического застоя, политического бесправия масс, власти церкви, содержащаяся в трудах
реакционных и консервативных мыслителей конца XVIII — начала XIX в.
* Лидер и главный теоретик "новых правых" Франции Ален де Бенуа возглавил "Ассоциацию друзей Жозефа де Местра".
ГЛАВА 19. БУРЖУАЗНАЯ ПОЛИТИЧЕСКАЯ И ПРАВОВАЯ ИДЕОЛОГИЯ В
ЗАПАДНОЙ ЕВРОПЕ ПЕРВОЙ ПОЛОВИНЫ XIX В.
§ 1. Введение
Французская революция открыла дорогу развитию капитализма во Франции и ряде других стран
континентальной Европы. К этому же времени ощутимо проявляются результаты промышленного
переворота в Англии. Общество становится во всех развитых странах все более буржуазным; все
явственнее оно делится на два основных класса — буржуазию и пролетариат.
Начальный период становления гражданского общества принял форму первобытного капитализма и
сопровождался бурными социально-экономическими процессами. Массовое разорение мелких
собственников и развитие пролетариата, с одной стороны, стремительное обогащение промышленной,
торговой и финансовой буржуазии — с другой, происходило в обществе, еще не имевшем ни систем
социальной помощи (социального страхования и обеспечения, бесплатного здравоохранения и
образования), ни массовых и влиятельных организаций рабочего класса (профсоюзов, партий). По
социально обездоленным слоям общества больно били экономические кризисы и безработица. Росло
относительное и абсолютное обнищание пролетариата. Его разрозненные выступления свирепо
подавлялись вооруженной силой.
Во всех странах Западной Европы сохранялись монархии с сильными феодальными пережитками;
после учреждения контрреволюционного Священного союза (1815 г.) решающее влияние в политике
большинства стран Европы приобретает реакционное дворянство. Однако возродить уничтоженные
революцией феодальные отношения в области экономической, социальной и гражданско-правовой
было невозможно.
К буржуазной политико-правовой идеологии относятся те концепции, которые оценивали
гражданское общество периода первоначального капитализма как неизбежное и необходимое явление,
требующее теоретического осмысления, идеологического оправдания и реформ преимущественно в
интересах торговой и промышленной буржуазии.
В своеобразных условиях первой половины XIX в. основным направлением буржуазной
политической мысли становится либерализм. Либерализм делал основной упор на защиту и
обоснование "гражданской свободы", понимаемой как свобода частной инициативы,
предпринимательства, договоров, свобода слова, совести, мнений и печати. Государство, согласно этой
концепции, должно лишь обеспечивать безопасность личности, частной собственности, охранять
общество, основанное на "гражданской свободе", отнюдь не ограничивая последней.
Особенно настойчиво либерализм отстаивал невмешательство государства в экономическую жизнь.
В буржуазной политэкономии того времени это выражалось известными формулами "free trade"
(свободная торговля) в Англии; "laissez faire, laissez passer" (предоставьте свободу действий, не
мешайте) во Франции.
Распространение либерализма было обусловлено боязнью усиления государственного вмешательства