 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
184
сословие была для абсолютизма много важнее, чем положение и состояние крестьянства.
Протест народных масс против усиливающегося феодального гнета в первой половине XVIII в.
находил выражение в резко увеличившихся побегах крестьян от помещиков, в разбойничестве, в
восстаниях. Политико-правовая идеология народных масс основывалась большей частью на
религиозном (староверческом и ортодоксально-православном) мировоззрении; в "прелестных письмах"
восставших содержались призывы бороться "за истинную веру христианскую, за благочестивого
нашего государя царя". В то же время в ходу были сказания и слухи о самозванстве Петра I
(подмененный царь), в тайных "тетрадях" осуждался "царь-антихрист". Восставшие крестьяне были
единодушны в определении социальных сил, против которых надо бороться. Это "князья, бояре,
прибыльщики (сборщики многочисленных поборов) и немцы — за их злое дело" и за то, что они
"вводят нас и всех вас в эллинскую веру, а от истинной веры христианской (старой, раскольнической)
отворотили". Менее определенны были цели борьбы; задача общего преобразования общественного и
политического строя в ходе восстаний не ставилась.
ГЛАВА 14. ПОЛИТИЧЕСКИЕ И ПРАВОВЫЕ УЧЕНИЯ ВО ФРАНЦИИ XVIII В.
§ 1. Введение
Идейная борьба во Франции XVIII в. служит классическим примером того, как в противоборстве с
феодальным мировоззрением формировалось политическое сознание буржуазии. В ходе этой борьбы
наиболее отчетливо проявлялись общие закономерности и тенденции, определившие развитие
политической мысли в эпоху ранних антифеодальных революций.
Причин тому несколько.
Экономические причины, обусловившие остроту идейной борьбы в период подготовки и проведения
Французской революции 1789— 1794 гг., коренились в особенностях капиталистического развития
страны. К началу XVIII в. Франция становится одним из крупнейших центров европейской торговли. Ее
промышленность, благодаря оживленным связям с другими странами, начинает развиваться
ускоренными темпами. В то же время во Франции сохранились многочисленные пережитки
крепостнических отношений (сеньориальные владения, остатки серважа и др.), которые препятствовали
расширению внутреннего рынка. В середине XVIII в. Франция оказалась средоточием социально-
экономических противоречий между отжившим феодальным строем и набиравшим силу капитализмом.
Основной политической причиной обострения идейной борьбы накануне революции явилась
сложившаяся в стране расстановка общественных сил. Восходящей буржуазии во Франции
противостояла абсолютная монархия, которая достигла зенита своего могущества. Для завоевания
власти французское бюргерство вынуждено было искать социальную поддержку и охотно шло на
объединение с народными массами.
Поднимая народ на борьбу с абсолютистским режимом, нарождающаяся буржуазия выступала во
главе третьего сословия, к которому принадлежали тогда все непривилегированные слои населения
(буржуа, крестьяне, рабочие, городская беднота и др.). Широкое участие народных масс в
революционном движении обеспечило ему небывалый размах, подталкивало к проведению в стране
радикальных общественных преобразований, а также способствовало более глубокому, по сравнению с
революцией в Англии, размежеванию позиций в самом антифеодальном лагере.
Среди причин идеологического порядка, обусловивших ход идейной борьбы в предреволюционной
Франции, решающую роль сыграло то, что в религиозных войнах, охвативших страну на рубеже XVI—
XVII вв., победу одержал католицизм. Католическая реакция, перейдя в наступление, разжигала в
верующих религиозную нетерпимость и фанатизм. В этих условиях борьба прогрессивных сил
общества с теологическим мировоззрением приобрела непримиримый характер и была доведена до
полного отрицания христианства.
Программу антифеодального движения во Франции разрабатывали представители различных
политических направлений: просветители, революционные демократы и др.
Просветительство как идейное движение представляет собой закономерную ступень в развитии
политической идеологии. Движение просветителей возникает на ранних этапах идеологической
подготовки перехода к буржуазному строю, когда в стране еще не сложилась революционная ситуация.
Просветительские учения выражали интересы тех социальных слоев, которые надеялись осуществить
назревшие преобразования с помощью распространения знаний и постепенных реформ. По мере