 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
174
книги Беккариа) примерно половина статей по уголовному праву заимствована у него, а вся глава Х "Об
образовании криминального суда" — перевод из Беккариа.
§ 4. Заключение
Особенностью политико-правовой идеологии Германии и Италии XVII—XVIII вв. было сочетание
умеренно прогрессивных в идеологической сфере и консервативных в политической сфере теорий.
Просветительские идеи вылились преимущественно в абстрактные теоретические построения и
практически приспосабливались к существующему политическому устройству. Конечно, освобождение
государственно-правовой теории от теологической оболочки, восприятие идеи о государстве как общем
благе, обоснование ссылками на естественное право идей свободы личности, вероисповедания,
убеждений и (особенно у Беккариа) гуманизма было выражением назревших потребностей
общественного развития.
И все же выше допустимости пассивного сопротивления существовавшей государственной власти и
весьма умеренной критики режима полицейского государства немецкая политическая мысль в то время
не поднялась. Более того, с укреплением княжеского абсолютизма в немецких землях в политической
мысли появилась его апология.
Аналогично этому даже у наиболее передового из рассмотренных мыслителей — Беккариа, чьи
заслуги в развитии уголовно-правовой теории того времени были громадны, гуманистические надежды
на совершенствование общих условий жизни и законодательства связывались опять-таки с
просвещенным монархом.
ГЛАВА 13. ПОЛИТИЧЕСКИЕ И ПРАВОВЫЕ УЧЕНИЯ В РОССИИ В ПЕРИОД
УКРЕПЛЕНИЯ АБСОЛЮТИЗМА
§ 1. Введение
На рубеже XVII и XVIII вв. русское феодальное государство окончательно оформляется как
абсолютная монархия. Реформы Петра I завершили ликвидацию старофеодальных учреждений,
положили начало преодолению промышленной, военной, культурной отсталости страны. При Петре I
закончились консолидация и законодательное оформление феодалов в единое привилегированное
"благородное" сословие (шляхетство), резко противостоявшее остальным группам, особенно "подлому
люду" (т.е. нижестоящему по терминологии законодательства той эпохи). При Петре I привилегии
шляхетства (за которым впоследствии установилось название "дворянство"), его право владеть землей и
крепостными обосновывались тем, что шляхетство было обязано нести военную и гражданскую службу
под угрозой конфискации земель и крепостных у тех, кто уклоняется от службы государству.
Одновременно резко расширилось и укрепилось крепостное право. При Петре I в крепостное состояние
были обращены многие ранее свободные люди, сотни и тысячи крепостных приписывались к фабрикам
и заводам, упразднение холопства практически означало распространение бесправия холопов на всех
вообще помещичьих крестьян, помещики наделялись правом суда над крепостными, расширялась
личная власть помещиков над крестьянами.
Крутая ломка ряда вековых устоев, перестройка традиционных отношений, резкий поворот в
духовной жизни общества потребовали идеологического обоснования. Период петровских реформ
сопровождался значительным изменением идейной основы, содержания и программных положений
политико-правовой идеологии господствующего класса. Новым было уже то, что одной из форм
выражения этой идеологии являлись законодательные акты абсолютистского сударства, бесчисленные
указы, регламенты, уставы, манифесты, многие из которых написаны Петром или им отредактированы.
Официальная доктрина абсолютизма включала традиционное теологическое обоснование царской
власти. В законодательных актах (Воинский устав, Духовный регламент и др.) утверждалось:
Император всероссийский есть монарх самодержавный и неограниченный. Повиноваться его верховной
власти не токмо за страх, но и за совесть сам Бог повелевает". Власть монарха рассматривалась как
"божественное поручение", но основным способом обоснования петровских реформ были ссылки на
"общее благо". В ряде указов и иных актов Петра упоминается о "пользе и прибытке общем", о том, что
он, Петр, всегда "старался о народной пользе" и "для того заводил разные перемены и новости". "Мы
прилежное старание всегда имеем, — говорилось в одной из жалованных грамот Петра, — о