 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
146
В 1652 г. была опубликована книга Уинстенли "Закон свободы", в которой излагается целая
программа мер, проводимых с помощью революционной власти и законов, направленных на создание
строя общности имуществ. Впервые в истории теоретического коммунизма Уинстенли пишет о
необходимости переходного периода от строя, основанного на частной собственности, к строю
общности, о революционной власти над богачами в этот период.
В результате перевыборов парламента с преимуществами для неимущих и малоимущих, утверждал
Уинстенли, будет учреждено республиканское правление, которое при активном содействии
революционной армии передаст народу общинные земли, пустоши, земли, конфискованные у церкви и
короля, и др.; на этих землях будут созданы коммунистические общины. Законы и воспитание
подготовят условия для полного искоренения частной собственности, купли-продажи, денег, найма
рабочей силы. После установления "истинной республиканской свободы" вступит в силу новая
конституция Англии.
Уинстенли впервые в истории излагает проект конституции государства, основанного на общности
имуществ. Проект состоял из 62 законов (законы об обработке земли, о складах, о наблюдателях, о
выборах должностных лиц, о свободе, о браке, законы против измены, против купли-продажи, против
праздности и др.).
Во главе Англии, проектировал Уинстенли, будет парламент, переизбираемый ежегодно;
избирательные права должны иметь все мужчины с 20 лет (кроме преступников и тех, кто домогается
должностей). Принятые парламентом законы обсуждаются народом, который вправе отклонить их.
Должностные лица (миротворцы, наблюдатели, судьи и др.) избираются на один год. Новое государство
должно не только охранять общественный порядок, гарантировать права и свободы граждан, но и
руководить народным хозяйством. В республике будет хорошо налаженная и централизованная служба
информации — "начальники почты" оповещают страну об открытиях, сделанных в искусстве, ремесле,
сельском хозяйстве, о почестях, которых удостоены изобретатели, о наиболее серьезных событиях, об
ошибках и бедствиях и др. "Руководство хорошего правительства, таким образом осуществляемое, —
писал Уинстенли, — может превратить всю страну, нет, даже всю земную фабрику в единую семью
человечества и в единую хорошо управляемую республику".
Проект содержит также уголовные законы, хотя, как полагал Уинстенли, упразднение частной
собственности ликвидирует основную причину проступков и преступлений. К тем, кто попытается
восстановить частную собственность, к убийцам применяется смертная казнь; к тем, кто совершит
другие тяжкие преступления, к упорным тунеядцам — так называемое рабство (т.е. каторжные работы)
и телесные наказания. Лиц, совершивших менее опасные проступки, предупреждают и увещевают.
Идеи диггеров не получили широкого распространения в Англии; не исключено их влияние на
коммунистические теории Франции середины XVIII в. (особенно на "Кодекс природы" Морелли; см. § 5
гл. 14).
Революционные события 1640—1649 гг. завершились провозглашением Англии республикой и
установлением протектората Кромвеля; после его смерти была восстановлена монархия Стюартов (1660
г.). Дальнейшее развитие политико-правовой идеологии и завершение Английской революции связано с
переворотом 1688 г. (см. § 6).
§ 5. Теория естественного права Б. Спинозы
Видным теоретиком естественного права был голландский философ-материалист Бенедикт (Барух)
Спиноза (1632—1677).
Спиноза родился в Амстердаме, обучался в религиозном училище, но его интерес к естественным
наукам и философии стал причиной острого конфликта с еврейской общиной, в результате которого
Амстердамская синагога подвергла Спинозу великому отлучению (это отлучение было снято
иерусалимским раввином в 1927 г.). Вынужденный временно покинуть Амстердам, Спиноза,
принявший имя Бенедикт, поселился в провинции и приступил к разработке своей философской
системы. В 1670 г. был издан (без указания имени автора) "Богословско-политический трактат",
посвященный исторической критике Библии и обоснованию свободы философии. После свержения
правительства Яна де Витта, покровительствовавшего Спинозе, последний начал писать "Политический
трактат" (остался незавершенным).
Жизнь и деятельность Спинозы протекали в условиях резкого обострения нападок кальвинистского
духовенства на республиканское правительство, попыток дворянства установить монархию. Спиноза