 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
123
политических деятелей вообще, рассуждал Макиавелли, должны оцениваться не с точки зрения морали,
а по
их результатам, по их отношению к благу государства: "...Благоразумному государю следует
избегать тех пороков, которые могут лишить его государства, от остальных же — воздерживаться по
мере сил, но не более. И даже пусть государи не боятся навлечь на себя обвинения в тех пороках, без
которых трудно удержаться у власти, ибо, вдумавшись, мы найдем немало такого, что на первый взгляд
кажется добродетелью, а в действительности пагубно для государя, и наоборот: выглядит как порок, а
на деле доставляет государю благополучие и безопасность".
Государства, писал Макиавелли, создаются и сохраняются не только при помощи военной силы;
методами осуществления власти являются также хитрость, коварство, обман. "Надо знать, что с врагом
можно бороться двумя способами: во-первых, законами, во-вторых, силой. Первый способ присущ
человеку, второй — зверю; но так как первое часто недостаточно, то приходится прибегать и ко
второму. Отсюда следует, что государь должен усвоить то, что заключено в природе и человека, и
зверя... — поучал Макиавелли. — Из всех зверей пусть государь уподобится двум: льву и лисе. Лев
боится капканов, а лиса — волков, следовательно, надо быть подобным лисе, чтобы уметь обойти
капканы, и льву, чтобы отпугнуть волков".
Государственный деятель не должен быть всегда верен договорам: "Мы знаем по опыту, что в наше
время великие дела удавались лишь тем, кто не старался сдержать данное слово и умел, кого нужно,
обвести вокруг пальца..,"; "разумный правитель не может и не должен оставаться верным своему
обещанию, если это вредит его интересам и если отпали причины, побудившие его дать обещание".
Идеалом государственного деятеля, которым Макиавелли восхищался, был герцог Романьи Чезаре
Борджиа*, стремившийся расширить свои владения вероломными и жестокими способами, типичными
для феодалов эпохи позднего Средневековья. Ссылаясь на деяния романьского герцога и ставя
их в
пример, Макиавелли писал, что для укрепления и расширения государства политик должен уметь
решаться на великие, виртуозные злодейства, подлости и предательства, требующие, как он считал,
мужества, геройства, широты души.
* Иногда пишется "Борджа" (итал. — Borgia).
В политике единственным критерием оценки действий правителя государства являются укрепление
власти, расширение границ государства. Для достижения этой цели правитель должен использовать все
средства, в том числе аморальные: "Пусть обвиняют его поступки, лишь бы оправдывали результаты, и
он всегда будет оправдан, если результаты окажутся хороши".
При всем этом, учил Макиавелли, вероломство и жестокость должны совершаться так, чтобы не
подрывался авторитет верховной власти. Отсюда вытекает одно из излюбленных Макиавелли правил
политики: "Людей следует либо ласкать, либо изничтожать, ибо за малое зло человек может отомстить,
а за большое — не может". "Следует или вовсе не обижать никого, или удовлетворять своей злобе и
ненависти одним ударом, а потом успокоить людей и возвратить им уверенность в безопасности".
Лучше убить, чем грозить, — грозя, создаешь и предупреждаешь врага, убивая — отделываешься от
врага окончательно. Лучше жестокость, чем милосердие: от наказаний и расправ страдают отдельные
лица, милосердие же ведет к беспорядку, порождающему грабежи и убийства, от которых страдает все
население. Лучше быть скупым, чем щедрым, — щедрый обирает многих, чтобы одарить немногих,
скупым же недовольны немногие, а народ не обременен излишними поборами. Лучше внушать страх,
чем любовь, — любят государей по собственному усмотрению, боятся — по усмотрению государей.
Мудрому правителю лучше рассчитывать на то, что зависит от него.
Если талантливый полководец выиграл ряд битв или всю войну, правитель должен под благовидным
предлогом отправить его в отдаленные земли, чтобы о нем забыли, а все победы приписывались бы
правителю как величайшему полководцу.
Если для укрепления своей власти правителю пришлось казнить много людей, то для блага
государства после этого полезно казнить того из подчиненных, кто непосредственно руководил
казнями: этим правитель отведет от себя обвинение в жестокости (Чезаре Борджиа так поступил с
Рамиро д’Орко — усмирителем Романьи).
"...Гибельно и опасно оставить в живых государя, лишенного престола". Для укрепления государства
нужно время от времени "наводить ужас и трепет на граждан, истребляя всех, кто кажется
правительству подозрительным и вредным".
Все обиды и жестокости надо учинять разом: "Чем меньше их распробуют, тем меньше от них вреда;
благодеяния же полезно оказывать мало-помалу, чтобы
их распробовали как можно лучше". Дела,