 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
111
смертной обители обманчивого тщеславия, чревоугодия и невоздержания. "А мн?, — замечает он далее,
— псу смердящему, кому учити и чему наказати и ч?м? просв?тити? Сам повсегда в пияньств?, в
блудъ, в прелюбод?йств?, въ скверн?, во убийств?, в граблении, в хищении, в ненависти, во всяком
злод?йств?... Бога ради, отцы снятии и преблаженнии, не д?йте мене, гр?шнаго и сквернаго, плакатися
гр?ховъ своихъ и себ? внимати среди лютаго сего треволнения прелестнаго мимотекущаго св?та сего.
Паче же в настоящемъ семъ многомятежномъ и жестокомъ времени кому мн?, нечистому и скверному и
душегубцу, учителю быти?? Да негли (да пусть) Господь Богъ в вашихъ ради святыхъ молитвъ сие
писание в покаяние мн? вм?нитъ".
Послания Ивана Грозного Андрею Курбскому есть с его стороны в значительной мере акт покаяния
перед всем русским обществом в собственных грехах, хотя здесь и содержатся многочисленные укоры в
адрес различных лиц; боярина-изменника, других бояр, попа Сильвестра и т.д. Это заметил еще сам
Андрей Курбский. В начале своего третьего послания Ивану Грозному он прямо назвал послания царя
покаянием и выразил сожаление в том, что царь не следует в покаянии тем примерам, которые
приводит из Священного писания. По словам Курбского, "воистинну достойно было бы радоватися",
если бы это было истинное покаяние, как в Ветхом завете. Боярин-изменник полагал, правда, что царь
кается только перед ним. "А еже исповедь твою ко мн?, яко ко единому презвитеру, исчитаеши по ряду,
— пишет Андрей Курбский Ивану Грозному, — сего аз недостоин, яко простый человекъ, в военномъ
чину сущъ, и краемъ уха послущати, а наипаче же многими и безщисленными гр?хи обтяхченъ".
Между тем полное название первого послания царя боярину-изменнику показывает, что оно
предназначалось для значительно более широкого круга читателей. "Благочестиваго великого государя
царя и великого князя Иоанна Васильевича всеа Русии послание во все его великия Росии государство
на крестопреступниковъ, князя Андрея Михайловича Курбского с товарыщи, о ихъ изм?не". В одном из
дошедших до нас списков данного послания вместо слов "во все его
великия Росии государство" в
названии его содержится словосочетание "во все городы".
Как бы то ни было, из содержания посланий Ивана Грозного вполне можно сделать вывод о том, что
многие его идеи относительно существа и функций царской власти не были плодом холодных
размышлений над фактами политической жизни Руси, но произошли из страстного желания царя
оправдаться перед русским обществом в своих безнравственных поступках, в жестоких, по русским
меркам, преступлениях.
§ 6. Политические идеи Андрея Курбского
Андрей Курбский (1528—1583) принадлежал к знатному княжескому роду Рюриковичей. По
отцовской линии он происходил от князя Смоленского и Ярославского Федора Ростиславича (около
1240— 1299), который в свою очередь являлся потомком в десятом колене великого князя Киевского
Владимира Святого. По материнской же линии князь Курбский был в родстве с супругой Ивана
Грозного Анастасией Романовной. Его прадед Василий Борисович Тучков-Морозов и прадед Анастасии
Иван Борисович были родными братьями. "А тая твоя царица мн?, убогому, ближняя сродница", —
отмечал: князь Курбский в одном из своих посланий Ивану Грозному.
Вплоть до 1564 г. Андрей Курбский являлся ближайшим сподвижником русского царя, влиятельным
царским воеводой. Более того, он был одним из любимцев Ивана IV. По свидетельству самого князя, в
конце 1559 г. царь, посылая его на войну в Ливонию, сказал ему: "Я принужден или сам идти против
ливонцев, или тебя, любимого моего, послать: иди и послужи мне верно". Однако к концу 1563 г.
отношение Ивана Грозного к Андрею Курбскому изменилось. Князь пребывал в это время в Дерпте, но
верные ему люди, находившиеся при царском дворе, сообщили, что царь бранит его "гневными
словами". Опасаясь, что за этой бранью последует нечто более страшное для него, Курбский бежал
весной 1564 г. в Литву и поступил на службу к королю Польскому и великому князю Литовскому
Сигизмунду II Августу. Уже осенью указанного года он принимает участие в войне против России.
Желая оправдать свою измену, Курбский пишет послание Ивану Грозному, в котором обвиняет царя
в несправедливых гонениях на себя и других русских воевод, покоривших "прегордые царства", в
заточении и истреблении без вины целых боярских семей. "Но вкупе вся реку конешне: всего лишен
бых и от земли божия тобою туне отогнан бых", — заявляет царю боярин-изменник, представляя свое
бегство из России как изгнание. Иван IV отвечает на это послание Курбского. Так завязалась переписка,