 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
26
Быть добрым, значит дать еще одно обязательство, стать зависимым от подчиненных. А там, где
есть зависимость, возникают нерешительность, малодушие и легкомысленность, т. е. качества,
недопустимые для руководителя.
Народ презирает в первую очередь малодушных, а не жестоких. Зависимый государь не способен
быть твердым и злым, он неизбежно добр. Однако заслужить ненависть за добрые дела так же легко,
полагает Макиавелли, как и за дурные. Вывод: чтобы удержать власть, надо быть порочным.
Вознаграждай постепенно, наказывай сразу
Управляя людьми, их надо либо ласкать, либо угнетать, поступая очень осмотрительно. Люди
мстят, как правило, только за легкие обиды и оскорбления. Сильное давление лишает их
возможности мстить. И уж если лидер избрал свой путь, то угнетение должно быть настолько
мощным, чтобы отнять всякую надежду на сопротивление .
Добрые дела и благодеяния правильнее расточать по капле, чтобы подчиненные имели достаточно
времени для благодарной оценки. Позитивные стимулы должны цениться, только тогда они
выполняют свое предназначение.
Наградами и повышением по службе дорожат, когда они редки, когда раздаются мало-помалу.
Напротив, наказание лучше производить сразу и в больших дозах. Единовременная жестокость
переносится с меньшим раздражением, нежели растянутая во времени.
Там, где есть раздражение, управлять поведением людей нельзя. Негативные санкции не
нуждаются в оценивании и ответной благодарности, они производят смятение чувств. Сильный гнет
лишает подданных возможности отмщения, и это — благо для руководителя.
Итак, зло надо творить сразу, а добро — постепенно; гораздо надежнее внушать страх, чем быть
любимым.
И еще: зло причиняет людям боль, а добро приедается, и оба чувства ведут к одному и тому же
результату.
Качества льва и свойства лисицы
Правитель не обладает всеми добродетелями одновременно. Поэтому важно не то, какой он есть, а
то, каким он кажется подданным. На подобную уловку их легче поймать. Толпа с удовольствием
идет за видимостью успеха.
Мудрый лидер соединяет в себе качества льва (силу и честность) и качества лисицы
(мистификацию и искусное притворство), т. е. качества прирожденные и качества приобретенные.
От природы человеку дано очень мало, гораздо больше он получает, живя в обществе.
Прямодушен, хитер или талантлив он бывает по рождению, но честолюбие, жадность, тщеславие,
трусость формируются в процессе социализации индивида. Природа создала людей такими, что они
могут желать чего угодно, пишет Макиавелли, но не всегда они могут этого добиться.
Между двумя полюсами — желаемым и действительным — возникает опасное напряжение,
способное надломить человека, сделать его завистливым, коварным или жадным. Ведь желание
приобретать превышает наши силы, а возможностей вечно недостает. В результате появляется
недовольство тем единственным, чем человек уже владеет. Подобное состояние Макиавелли
называет неудовлетворенностью.
Зависть порождает врагов, напористость — сторонников
Неудовлетворенность— стимул к движению, из нее проистекают перемены в наших судьбах. Мы
таковы, что хотим большего, чем имеем, но боимся потерять уже приобретенное.
Завидуя тем, кто живет лучше, мы испытываем к ним ненависть, превращая во врагов тех, кто об
этом даже не подозревает. Постепенно стимул к движению превращается в тормоз: мы становимся
врагами самим себе. Тогда-то и настает час оборотней: зло предстает в маске добра, а добро
используется во зло.
Во всем нужна мера. Желание приобретать — свойство вполне естественное. Одни стремятся к
этому в меру своих сил. Другие будут не завидовать, а хвалить, не осуждать, но одобрять. Плохо,
когда они не могут, но добиваются, не заслуживают, но получают.
Макиавеллиевский «Государь», ставший с тех пор политическим учебником по управлению,
изобилует настолько смелыми (и, несомненно, глубокими) сентенциями, что и сегодня не всякий
решился бы высказаться столь откровенно. Например: «Я полагаю, все-таки, что лучше быть