 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
24
В «Рассуждениях о Тите Ливии» Макиавелли спрашивает, кому лучше доверить охрану свободы
— тем, кто желает приобрести то, чего не имеет, или тем, кто хочет удержать за собой уже
приобретенные преимущества?
Сравнивая исторические факты, он делает вывод о том, что свободу республики правильнее
доверить простым людям, а не дворянам. Последние одержимы желанием господствовать, а первые
хотят всего лишь не быть угнетенными. Значит, они больше любят свободную жизнь и имеют
меньше средств для похищения свободы, чем дворяне.
Подтверждая свои выводы, флорентийский философ многократно повторяет одну и ту же мысль:
человек может смириться с утратой власти или чести, смириться даже с потерей политической
свободы, но не с утратой имущества.
Народ молчит, когда казнят сторонников республики либо посягают на честь ее вождей. Но народ
восстает, когда посягают на его имущество.
Толпа идет за видимостью успеха
Что правит человеческим поведением — мотивы или последствия, истинные цели или ложные
результаты?
Трудно разобраться в тайниках человеческой души. Часто приходится встречаться с
ничтожностью мотивов и величием результатов, а еще чаще — с величием замыслов при
ничтожности результатов. Проверять или принимать на веру — вот в чем вопрос, который должен
решить для себя эксперт от политики или управления.
Принимать видимость за действительность, считать, что достигнутый успех оправдывают любые,
даже самые бесчестные, средства, если они находятся в руках власть придержащих, свойственно
только профанам. Из них состоит толпа. Она не разбирается в тонкостях политики, ее интересует
лишь видимость дела.
Если государь достиг того, что ценится всеми или большинством, а именно единства общества, и
использовал сомнительные средства, они, эти средства, всегда будут сочтены достойными похвалы.
Ведь толпа обращает внимание только на видимость. Мнение немногих имеет вес, когда
большинству не на что опереться.
Толпа — всегда большинство, но не всякое большинство — толпа. Народ, послушный воле
необходимости или разума, не есть толпа. Толпой управляют страсти скорее дурные, нежели
хорошие.
Можно выразиться иначе: толпа — пространство чувств, страстей, эмоций; одиночество —
пространство разума и сосредоточенности. Страстям подвержены все люди, независимо от того,
причисляют они себя к дворянству или простонародью.
Люди, говорит Макиавелли, обычно неблагодарны, непостоянны, лживы, боязливы и алчны.
Умный правитель должен уметь пользоваться страстями, играя на них как музыкант. Чтобы не
попасть в неудобное положение, ему лучше не питать иллюзий и заранее предполагать всех людей
злыми. Хорошо, если действительность опровергнет его точку зрения и он встретит добро. Тогда его
успех только окрепнет. Но если исходить из противоположного мнения, то действительность,
оказавшись иной, разрушит его замыслы.
Страх и любовь
Правитель не ошибется, зная, что поведением людей руководят два главных мотива — страх и
любовь. Поэтому тот, кого боятся, способен управлять так же легко, как и тот, кто любим.
Любовь очень тонка, а страх прочнее и тверже. Любовь держится на крайне зыбкой основе —
человеческой благодарности. Но благодарность легко разрушается, и злой человек готов
воспользоваться любым предлогом, чтобы ради личной корысти изменить ей.
Но разве правитель знает наперед, кто злой, а кто добрый? Ему надо быть трезвым реалистом,
рассчитывая на успех даже при самых неблагоприятных обстоятельствах.
Честный ошибается чаще
Конечно, людям свойственно стремиться быть честнее, чем они есть на самом деле, как и казаться
лучше, чем они есть. Но если правитель принимает желаемое за действительное, то он добровольно
обманывается.