 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
21
разумные и умеренные — воспитывались с детства самим образом жизни и средой: простая
одежда, некрепкое вино, легкая, но сытная пища.
Духовные ценности и гражданские доблести ставились греческой культурой много выше, чем
владение вещами и деньгами. Да и сами деньги должны добываться честным и добросовестным
трудом. Только через две тысячи лет нормы античной трудовой этики, помноженные на деловой
практицизм, были восстановлены в правах западноевропейским протестантизмом.
В подобной системе нет места чрезмерному обогащению и чрезмерному обнищанию. Хотя
богатство само по себе не презирается, но безудержная погоня за деньгами и роскошью осуждается.
Как осуждается и бравада нищетой. Она для греков является причиной нежелания работать. Если не
приложены упорный труд, сноровка и сообразительность, человек впал в расточительность, чре-
воугодие или иной порок, связанный с погоней за удовольствиями, его ждет неизбежная расплата —
обнищание. Ведь каждому предоставлена возможность трудиться, надо лишь умело ею
воспользоваться. Неумеющий трудиться, конечно же, лучше нежелающего трудиться, но это не
может служить ему оправданием.
Партисипативный менеджмент древних греков
Культура духа и культура труда тесно связаны в античной Греции с культурой бизнеса.
Великолепные храмы и бессмертные произведения искусства возникли уже после того, как сложился
цивилизованный рынок и сформировалась рациональная система управления. Варвар не станет
любоваться изящными постройками, они ему не понятны. Они нужны цивилизованному и
компетентному торговцу, корабельщику, ремесленнику, землевладельцу.
На таких людей ориентирован и цивилизованный политический строй, учитывающий ценность
голоса каждого гражданина и умеющий ценить свободу слова. В демократическом правлении
неспособен участвовать неотесанный мужлан. Греция воспитала несколько поколений
компетентных, инициативных, с высоким уровнем мотивации граждан, с удовольствием участвовав-
ших в управлении делами полиса.
Партисипативный менеджмент не надо было насаждать «сверху», к нему не надо было призывать
и его не надо было внедрять (как это делается сегодня). Агора — место экономического обмена
товарами и обмена политическими новостями. Сюда приходили для того, чтобы узнать не только о
падении или повышении цен на товары, но и о политических новостях, принять участие в заседании
народного собрания, обратиться по своим делам в суд, побеседовать с философами, послушать
ораторов. И все это — повседневная жизнь рынка, но рынка цивилизованного. Современный термин
«цивилизация» произошел от латинского «civitas». Так римляне называли греческий полис.
Цивилизация и есть гражданская община или, выражаясь словами К.Маркса, гражданское общество,
которое проявилось в полном своем великолепии только с зарождением буржуазии.
Таким образом, начальной точкой цивилизации служит гражданская община древних греков, а ее
высшим этапом является западноевропейское гражданское общество. Цивилизация стала возможной
лишь с возникновением товарно-денежных отношений, формированием особого типа деловых
людей, новой формой трудовой этики и основ рационального менеджмента.
Вопросы к главе
1. Какими чертами характера вы наделили бы делового человека античности?
2. В чем проявляется специфика древнегреческого менеджмента?
3. Можно ли назвать Фалеса и Аристотеля философами менеджмента?
4. Как афиняне вышли в мировые лидеры бизнес-менеджмента?
Глава 4 МАКИАВЕЛЛИ: ТЕХНОЛОГИЯ ВЛАСТИ И ДИДЕРСТНА
Полторы тысячи лет, отделивших античность от Нового времени, понадобилось для того,
чтобы на смену древнегреческому менеджменту пришел западноевропейский. Его
основоположником по праву можно считать великого итальянского гуманиста Никколо
Макиавелли (1469—1527). Долгое время он представлял интерес скорее как политический
мыслитель, историк и писатель, чем как создатель теории управления.