 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
18
разделение обязанностей между множеством исполнителей, удивительная согласованность и
координация деятельности. По существу, управление на античном корабле является первой моделью
рациональной организации мобильного торгового предприятия, образцом малого бизнеса.
От кормчего, как и тех, кто являлся постоянным персоналом «торгового дома», — матросов и
купцов — требовались изобретательность, предприимчивость, умение сочетать неустанный поиск
нового и чувства риска. Греки на своих кораблях не просто перевозили товары, они распространяли
на другие регионы свои ценности, культуру, стиль и методы управления.
Морское дело являлось таким искусством, которым нельзя заниматься между прочим, оно
требовало профессионализма и компетентности. Но и то место, куда приставал греческий корабль, —
порт — тоже являло образец деловитости и профессионализма. Торговцы, корабелы, строители,
разнорабочие, финансисты — это персонал еще одного сложно управляемого предприятия. В порту
производится обмен и размен денег, действуют налоговые службы, страхуют от кораблекрушения,
дают кредиты, разгружают грузы, заключают сделки.
Не случайно Платон, желая показать пример высо-копрофессионального труда, часто упоминает
кормчего, а термин «кибернетика» употребляет не только в прямом смысле (искусство
кораблевождения), но и в переносном, обозначая им искусное управление городом-государством.
Ойкономия — управление хозяйством
Управление у греков обозначалось и другими терминами: в военной области это «койранео»
(руководить сражением), а в быту — «ойкономика» (заведование домашним хозяйством). Отсюда
берет начало современное понятие «экономика». Афиняне строили свою цивилизацию, планомерно
соединяя государственную и частную собственность. Опорой частного сектора было малое семейное
хозяйство, использовавшее личный труд селянина и его семьи (ойкос). У Платона «ойкономия»
приобретает еще и политический оттенок (управление полисом), а понятие «койно-ния» —
социологический смысл. Оно обозначает не только семейный труд, но и человеческие взаимоот-
ношения, т. е. человеческое общество.
Не умаляя значения чудес греческого гения — философии Платона и Аристотеля,
демократических институтов времен Перикла, архитектурного величия Парфенона, Олимпийских
игр, античного театра, — мы бы все-таки выделили то, на что мало обращают внимание.
Римская католическая церковь показала человечеству образец самой устойчивой и эффективной
системы управления централизованного типа. Древнегреческое сельское хозяйство — полная
противоположность ей. Это гибкая система небольших автономных семейных предприятий в
сельском хозяйстве. Разве не чудо, что дикий, засушливый и некогда пустынный горный край,
пришедший в эпоху варварства, как считает Н.В.Мотрошилова, к пределу экологического истоще-
ния, трудолюбивый и талантливый народ Древней Греции за несколько веков превращает в
цветущую землю с прекрасными городами, продуктивным земледелием и скотоводством?!
Доведенная до совершенства интенсивная система хозяйствования позволила грекам составить
конкуренцию традиционным аграрным регионам — более древним и развитым центрам восточной
цивилизации, где и климат благоприятнее, и земля лучше, и рабочая сила дешевле.
Современный менеджмент прославили не теория, не научные концепции, не многочисленные
школы бизнеса, обеспеченные по последнему слову науки. Современный менеджмент прославили те
корпорации, которые сумели благодаря умелому руководству и трудолюбивому персоналу выбиться
из аутсайдеров в национальные лидеры. Прежде нерентабельные и, казалось бы, бесперспективные
компании вдруг превращаются в мощные корпорации. Примеров тому сотни и тысячи.
Античность дала человечеству, пожалуй, самый первый и самый наглядный урок такого рода.
Каким образом самое нерентабельное, бесперспективное дело за достаточно короткое время греки
превратили в самый прибыльный бизнес? Десятилетиями греки бились над тем, как научиться
выращивать лучшие сорта пшеницы на неплодородной и засушливой земле.
Самый рентабельный бизнес
Секреты успеха античных землевладельцев раскрыла в своей книге «Рождение и развитие
философских идей» (1991) Н.В.Мотрошилова. Многолетний опыт убедил греков в том, что для
повседневного спроса достаточно использовать не слишком продуктивные местные сорта ячменя и
пшеницы, а для праздничной выпечки (фигурных кренделей и булочек) — привозные хлебные злаки.
На экспорт же они отправляли то, что в изобилии произрастало на их земле и чего не было в других