 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
16
покойной жены — оно принадлежало детям. Напротив, вдове возвращали ее приданое и подарки
мужа, она пользовалась оставленным имуществом совместно с детьми.
Начальники за притеснение солдат подвергались смертной казни. За воровство полагалась
смертная казнь, за кражу со взломом грабителя убивали у стены дома и закапывали на месте. К вору
приравнивался продавший потерянную вещь, а также ее покупатель, не доказавший, что он купил не
заведомо краденое. Хирург, сделавший удачную операцию знатному человеку, получал 10 сиклей,
простому — 5, но за неудачную лишался рук.
Архитектора вознаграждали сообразно величине постройки, по мерке за каждую единицу
пространства. Если дом обрушится и задавит хозяина, архитектор подвергается казни; если погибнет
сын хозяина, казнят сына архитектора. В случае замеченных погрешностей постройки ремонт
производится архитектором. Те же принципы действуют в отношении корабельщиков и
представителей других профессий.
Кодекс законов Хаммурапи рассматривает проступки исключительно с точки зрения
материального вреда для личности или опасности для государства и общества. Он гарантирует права
всем замужним женщинам на личную безопасность, в нем полностью отсутствует правило родовой
мести. Поэтому считается, что законы Хаммурапи впервые создали правильно организованное
культурное государство, которое взяло на себя защиту подданных и отмщение убийцам.
Источник: Тураев Б.А. История Древнего Востока. Т.1.Л., 1936. С. 104—117.
Вопросы к примеру
1. Чем различались позитивные и негативные санкции у Хаммурапи, была ли между ними
симметрия?
2. Как осуществлялось стимулирование труда и контроль за качеством продукции?
Конкретный пример 2. Школа чиновников в Древнем Египте
В Древнем Египте при дворе фараона существовали школы подготовки чиновников. Молодые
люди, готовящие себя к управленческой карьере, практиковались в переписывании различных
деловых бумаг и сочинений, прославлявших преимущества такой карьеры. Славословие чиновника
разворачивалось на фоне принижения других профессий.
В одном из сочинений автор пишет: «Говорят мне, что ты бросаешь книги, предаешься танцам,
обращаешь лицо к сельскому хозяйству, а не к слову божьему. Неужели ты не помнишь положения
земледельца во время жатвы? Черви воруют половину зерна, гиппопотамы пожирают другую, мыши
умножаются в поле... ».
В следующем тексте описываются злоключения офицера. «У него множество неприятностей. С
детства приводят его, чтобы запереть в казарму. Обрати сердце твое, чтобы сделаться писцом, ты
будешь управлять людьми».
Высмеивание различных профессий в угоду канцелярской службе являлось действенным приемом
воспитания будущих чиновников. Кроме трактатов, восхваляющих чиновную профессию, будущие
египетские управленцы упражнялись в литературном сочинительстве. Они писали царям оды,
деловые письма и отчеты, приветственные послания, выговоры по службе, жалобы, приказы,
производили различные вычисления, например, при снабжении войска или назначении рабочих для
возведения обелиска.
Особо школьные учителя следили за моральным обликом будущих чиновников. Высокое
призвание и профессия, которые они должны получить в будущем, обязывают юношей вести
достойный образ жизни. Мало уметь играть на флейте, читать нараспев под псалтырь или петь под
аккомпанемент гуслей. Надо еще уметь заставить себя не делать того, что тебе больше всего нра-
вится, например, пить пиво или вино, веселясь в обществе девиц. Будущие чиновники должны были
в совершенстве знать придворный и служебный ритуал: кому и какие знаки приветствия оказывать,
как и в каком тоне разговаривать с лицами одного ранга, выше- и нижестоящими, от кого и через
кого принимать письменные доклады.
У школяров формировалась своя субкультура, обычаи и традиции, существовало особое чиновное
остроумие, непонятное представителям других профессий. Много времени уделялось риторике,
написанию гимнов, чтению различного рода «наставлений», «поучений» и трактатов. Например,
«Наставления Птахотпа» или «Поучения Аменемхета I» читались и переписывались в школах в
течение многих веков.