 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
53
и неисчерпаемостью народной фантазии укрепляются черты регулярности, некоторые приемы
западноевропейской архитектуры, использование ордерных деталей – элементы, которые получат
развитие в последующие века.
Возможно, ни в каком другом виде искусства, как в живописи, не отразились с такой ясностью все
противоречия бурного XVII столетия. Именно в живописи процесс обмирщения искусства шел
особенно активно.
Рубеж XVI–XVII вв. ознаменован в изобразительном искусстве наличием двух разных
художественных направлений. Первое –так называемая годуновская школа, названа так потому, что
большинство произведений было исполнено по заказу Бориса Годунова. Художники этого направления
стремились следовать монументальным образам Рублева и Дионисия, но, по сути, оно было архаичным
и эклектичным. Второе – «строгановская школа», условно названная так потому, что некоторые иконы
выполнялись по заказу именитых людей Строгановых. К ней принадлежали не только строгановские
сольвычегодские иконники, но и московские, царские и патриаршие мастера. Лучшие из них –
Прокопий Чирин, Никита, Назарий, Федор и Истома Савины и пр. Строгановская икона – небольшая по
размеру, это не столько моленный образ, сколько драгоценная миниатюра, рассчитанная на ценителя
искусства (недаром она уже подписная, не анонимная). Для нее характерно тщательное, очень мелкое
письмо, изощренность рисунка, богатство орнаментации, обилие золота и серебра. Типичное
произведение «строгановской школы» –икона Прокопия Чирина «Никита-воин» (1593, ГТГ). Его
фигура хрупка, лишена мужественности святых воинов домонгольской поры или времени
раннемосковского искусства (вспомним «Бориса и Глеба» из ГТГ), поза манерна, ноги и руки нарочито
слабы, наряд подчеркнуто изыскан. Необходимо признать несомненно новым у мастеров
«строгановской школы» то, что им удавалось передать глубоко лирическое настроение поэтичного,
сказочного пейзажа с золотой листвой деревьев и серебристыми, тонко прорисованными реками
(«Иоанн Предтеча в пустыне» из ГТГ). Созданная скорее для коллекционеров, знатоков, любителей,
икона «строгановской школы» осталась в русском иконописании как образец высокого
профессионализма, артистичности, изощренности языка, но она свидетельствовала вместе с тем о
постепенном умирании монументального моленного образа.