 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
34
Фигуры Благовещенского иконостаса выступают торжественными силуэтами на светлом или
золотом фоне. Очерк фигур скуп, но выразителен, легко воспринимается издали. Иконостас «читается»
как единое, цельное монументальное произведение. Этому монументализму способствует
феофановский колорит, построенный на сочетании глубоких, благородных цветов. Мафорий Марии,
например, который издали кажется почти черным, «как южная ночь» (В.Н. Лазарев), соткан из
множества тончайших цветовых переходов, создающих какую-то живую, почти вибрирующую
поверхность, что, однако, не лишает фигуру монументальности и цельности. Манера письма Феофана
широкая, смелая, но эта широта и смелость иного порядка, чем в стенописи.
Благовещенский иконостас впервые (1405) доносит до нас известие о величайшем русском
художнике Андрее Рублеве. Он родился, по-видимому, в 60-х годах XIV в. В летописном упоминании о
Благовещенском соборе он именуется «чернецом», т. е. монахом, но не исключено, что некоторое время
он жил в миру. Постригся он, всего вероятнее, в Троице-Сергиевом монастыре, потом стал иноком
Спасо-Андроникова монастыря, основанного еще в середине XIVв. Небезынтересно также вспомнить,
что Троице-Сергиева обитель была центром, где обсуждались самые насущные проблемы того времени,
и среди них необходимость консолидации сил для окончательного освобождения Руси. Рублев
формировался в атмосфере первых побед над монголо-татарами. Эта атмосфера и среда оказали на
художника прямое влияние.