 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
29
новгородцев с суздальцами» прежде всего памятник религиозно-церковной истории. Он был создан в
годы жесточайшей борьбы с еретическими учениями. «Чудо от иконы "Знамение"» было направлено в
первую очередь против иконоборцев-жидовствующих. Этого нельзя забывать.
Новгород простирал свои владения далеко на север, и провинции (земли Обонежья, Каргополь,
Вологда, Архангельск, по рекам Северной Двине, Устюгу, Мезени и пр.) испытали влияние
новгородского искусства. Произведения мастеров из этих мест получили название «северные письма»
(термин условный), хотя, конечно, они не были едины по художественному уровню и по стилю. Но
одно качество характерно для всех «северных писем»: влияние народного искусства. Самыми
замечательными памятниками этих «писем» являются несколько икон из праздничного ряда
иконостаса, связываемого с Каргополем. «Снятие с креста» и «Положение во гроб» (вторая половина
XV в., ГТГ) столь цельны по силуэту, по выразительности линии, по монументальности полных скорби
образов, что по праву могут считаться классическими произведениями древнерусского искусства. В
«Положении во гроб» Мария прижалась щекой к лицу мертвого Христа, и этот жест вносит много
истинно человеческого, искреннего чувства, передает всю глубину и неподдельность, безмерность горя.
Всплеску рук стоящей за ней женщины вторит рисунок уходящих вверх горок, «лещадок». Красный
плащ подчеркивает напряженность, трагизм всей сцены, символизирующей образ народного плача.
Псковская живопись XIV–XV вв., как монументальная, так и станковая, имеет много отличий от
новгородской. В росписях собора Рождества Богородицы Снетогорского монастыря (1313) статика и
тяжеловесность фигур не исключают большого внутреннего напряжения. Почти монохромная палитра,