 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
Правоверные мусульмане могут рассчитывать на успокоение души в раю. Райская жизнь описана в
Коране с особым художественным мастерством и вдохновением, при этом она напоминает идеальную
земную жизнь (это отлично от христианских представлений о бестелесной душе). В раю – «сады
благодати» и «прохладные реки». Праведники, украсившись браслетами из золота и жемчуга, будут
возлежать «на подушках и разостланных коврах», пить чудесные напитки (от которых не будет болеть
голова). Обслуживать их будут «черноглазые и большеокие» девушки-гурии. Конечно, ради такого
«светлого будущего» человек мог претерпеть многие невзгоды земного бытия и даже погибнуть во
славу Аллаха. Попытки преодолеть сложившийся на земле порядок могли обернуться для непокорного
вечными муками в аду. Они также описаны в Коране очень образно и убедительно. Осуждение
неправедной жизни и описание воздаяний праведникам в немалой степени способствовали
стабилизации исламского общества, укрепляли систему государственности, сословного и
имущественного деления, внутрисемейную иерархию.
В целом Коран не является оригинальным произведением, в его основе – многие положения уже
сложившихся мировых религий (зороастризма, иудаизма, христианства), античной философии и
мифологии, архаичные арабские представления. Особенностью является то, что идея монотеизма
(единобожия) доведена в исламе до высшей степени – здесь нет троичности Бога (как у христиан), а
процесс творения мира Аллахом носит непрерывный характер.
Система жестких предписаний и регламентации земной жизни содержится не только в Коране. Едва
ли не большее значение в этом имеют Сунны – комментарии и дополнения к священной книге.
Наиболее последовательные сторонники ислама, придерживающиеся норм этой книги, называются
суннитами. Часть мусульман, не признающих Сунн, получила название шиитов (от араб. – группа,
отщепенцы). Сейчас шииты составляют 10% мусульман.
Традиции Востока и мусульманские религиозно-нравственные предписания способствовали
формированию образа идеального правоверного мусульманина, его мировоззрения и морали. Главной
добродетелью мусульманина является покорность Богу – фатализм. Для мусульманина мирские заботы
находятся на втором месте. При этом мусульмане считают безгрешным жить за счет доходов не от
государственной службы, а от своего собственного труда. Поэтому успехи в предпринимательстве,
приобретении богатств (в отличие от раннего христианства) не осуждаются в мусульманском обществе.
Эти положения обосновываются ссылками на деловые качества и высказывания самого Мухаммеда
(который одно время был купцом). Помогать бедным мусульманин обязан, но только тем, кто
действительно не в состоянии накормить себя, а не паразитирует на добродетелях ислама. Поэтому
мусульман обычно отличает высокая моральная чистота, честность, практичность в хозяйственной
деятельности.
6.5. Художественная культура
Ислам как мировая религия в целях укрепления своего влияния использует ценности
художественной культуры, т.е. средства эстетического воздействия на верующих. При этом деятели
искусства ставятся в достаточно жесткие рамки. С одной стороны, они должны использовать доступные
им средства для прославления Аллаха и институтов Ислама, с другой – эти средства, т.е. формы и
содержание творческой деятельности, не должны выходить за предписания мусульманских догматов.
В области изобразительного искусства мусульманские ортодоксы (от греч. – прямой, правильный)
запрещают реалистическое творчество. Ибо единственным творцом всего сущего является Аллах, а
соперничать с ним – грех. Этот запрет призван также избежать идолопоклонства, т.е. проявлений
политеизма. Поэтому мусульманские художники обычно изображают либо стилизованные (условные,
не существующие в природе) предметы, либо абстрактные картины в виде орнаментов.
Одним из таких видов изобразительного искусства является арабеска – своеобразный орнамент,
включающий композиции переплетений стилизованной растительности, геометрических фигур и
элементов искусства каллиграфии (изящных надписей арабской вязью). Но арабеска – это не только