 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
Культура – это именно то, что отличает человеческое сообщество от сообществ любых других
известных нам живых существ. Культуру можно назвать второй искусственной природой человека.
Ведь она образует среду обитания и общения, необходимую каждому человеку и любому сообществу
людей.
Человеческие культуры очень разнообразны, они активно влияют друг на друга и далеко не всегда
уживаются между собой. Поэтому лишь часть ранее возникших культур сохранилась до наших дней.
Наиболее жизнеспособными оказались так называемые открытые культуры, которые отличает
способность к развитию, изменениям, взаимодействию с другими культурами. И многое
свидетельствует о том, что все более активное межкультурное взаимодействие, отличительное для XX
столетия, способствует становлению общечеловеческой культурной общности – многообразного и
динамично изменяющегося открытого общества с открытой культурой...
Российская культура существует более тысячи лет. Через приобщение к византийскому наследию ею
глубоко освоены достижения античности. Она сумела выстоять в тяжелейших испытаниях чужеземных
нашествий средневековья и, несмотря на свою изоляцию от духовных свершений Ренессанса, одним
рывком догнать Западную Европу, в полном объеме воспринять достижения Просвещения, Нового и
Новейшего времени.
Это придает нашему обществу самобытность, определяет его уникальность и колоссальный
творческий потенциал. Но вместе с тем российской культурой (возможно, в силу не лишенного
самомнения и архаичных страхов изоляционизма) была упущена целая эпоха социальных и
политических исканий, связанных с самоутверждением личности, нахождением золотого сечения
гражданских свобод и твердого правопорядка. Отсюда и наша культурная уязвимость, порой
переходящая в зависимость, потребность в постижении опыта родственных культур, повелительный
императив переосмысления своего культурного наследия в контексте нарождающихся реалий
общечеловеческой культурной общности. Этим продиктована и настоятельная потребность
сознательного отношения к культуре, ее научного изучения и развития.
Итак, мы констатировали непреходящую ценность своей истории и своей культуры. В то же время
мы выявили потребность в расширении своего исторического и культурного опыта и кругозора. Мы
также предположили, что не обязательно новый исторический и культурный опыт должен быть добыт в
тяготах, лишениях и борьбе. Существует еще один путь – путь размышлений, исследований,
сознательных заимствований, реформ и преобразований, на котором российское общество уже
неоднократно добивалось выдающихся результатов. Другое дело, что это требует открытости, огромной
работы в области исторического и культурологического образования, восприимчивости, способности и
готовности каждого из нас не только приобрести новые знания и опыт, но и сделать из них
практические выводы. Вот где коренится присущая столь многим органическая тяга к постижению
исторической науки и науки о культуре, получившей название культурологии.
В своих устремлениях мы не одиноки. Познание истории и культуры издревле манило мыслящих
людей. Как научные дисциплины история и культурология зародились примерно в одно и то же время в
рамках как западной, так и восточной духовной традиции – произошло это в период между VII и IV вв.
до н.э., в эпоху великих прозрений, которую немецкий философ Карл Ясперс назвал осевым временем.
Отцом исторической науки принято считать грека Геродота, чей труд «История», посвященный
греко-персидским войнам, сохранился до наших дней. Примечательно, что и в Древней Греции, и в
Древнем Китае, где раньше всего появились ученые-гуманитарии, история возникла как описательная
наука, тогда как культурология длительное время развивалась в недрах философских учений.
Становление культурологии как относительно самостоятельной области знания можно условно
приурочить к XVIII столетию, когда увидел свет труд выдающегося представителя немецкого
Просвещения И. Гердера «Идеи к философии истории человечества» (1791).
Интенсивное развитие гуманитарных наук в XIX-XX вв. обогатило культурологию данными
конкретных исследований, что способствовало более четкому выделению ее в качестве