 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
многократно превзошли наивный декаданс модернистской культуры конца столетия (Fin de Sitcle).
Другими словами, суть происходящих изменений (применительно к смене культурологической
парадигмы) состоит в том, что не культура находится в кризисе, но человек, творец, а кризис культуры
лишь проявление его кризиса. Таким образом, внимание к человеку, к развитию его духовности, духа
есть преодоление кризиса. Книги Живой этики обращали внимание на необходимость сознательного
подхода к грядущим изменениям культурно-исторической эволюции человека и выдвигали на первый
план этические проблемы как важнейшее условие развития человека и общества. Эти мысли
перекликаются и с современным пониманием жизни человека и общества. Так, П. Костенбаум,
специалист по вопросам воспитания руководящих кадров Америки, считает, что «общество,
построенное не на этике, не на зрелых сердцах и умах, долго не проживет». Н. Рерих утверждал, что
Культура – культ Света, Огня, почитание духа, высшее служение совершенствованию человека.
Утверждение истинной Культуры в сознании человека является необходимым условием преодоления
кризиса.
Контрольные вопросы
1. Каковы основные тенденции развития общественного сознания в 90-е годы?
2. Как изменилась система ценностных ориентации в это время?
3. В чем сущность новой модели общественного развития России?
4. Каковы цели и результаты экономической реформы, проводимой в России с 1992 г.?
5. Насколько реален и в чем проявляется политический плюрализм в современной России?
6. Чем характеризуется ситуация в культурной жизни в эпоху перестройки и в постперестроечное
время?
7. Какие пути выхода из кризиса видятся на современном этапе?
8. В чем проявилась политизированность интеллигенции в этот период?
Библиография
1. Культурология. Ростов н/Д.: Феникс, 1995.
2. История России. XX век / Под ред. В.П. Дмитренко. М.: ACT, 1996.
3. История современной России. 1985-1994 гг. М.: Терра. 1995.
4. Общество и экономика. 1998. ¹ 1.
5. Общество и экономика. 1998. ¹ 6.