 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
В 20-30-е годы сложные и противоречивые процессы происходили в сфере культуры. Вызванная
революцией к жизни стихия разрушения нанесла ощутимый удар по православной культуре, культуре
русской провинции, усадебной культуре. Вместе с тем революция не могла в одночасье погасить
творческую энергию русского культурного возрождения. Именно его импульсами объясняется
появление в начале 20-х годов многих новых художественных течений, научных школ в социологии,
психологии, педагогике, естественных науках.
Несмотря на тяготы гражданской войны, организовывались фольклорные и этнографические
экспедиции, создавались новые музеи, издательства. Одно из самых известных – издательство
«Всемирная литература», которое проводило большую просветительскую работу. В его редколлегию
входили М. Горький, А. Блок, Н. Гумилев, Е. Замятин, К. Чуковский. Появилось много литературных
кружков и студий, в которых занимались люди из различных социальных слоев, руководили ими
известные литераторы, такие, например, как В. Ходасевич, А. Белый. Широкий размах приобрело
самодеятельное театральное движение.
Таким образом, в революции одновременно проявилась как разрушительная, так и созидательная
сила. Доминирование разрушительных тенденций объяснялось не только тем, что революция сама по
себе призвана прежде всего разрушать, но и тем, что в активные действия в большинстве своем были
вовлечены не культурные, способные к положительной работе силы, а самые неразвитые и темные. По
мере того как эти силы все более утверждались в государстве, они подминали под себя и ту стихию
творческой энергии, которая пробивалась на начальном этапе революции.
Важное место в культурной жизни 20-х годов заняли дискуссии об отношении к культурному
наследию прошлого и о том, какой должна быть новая культура. Сторонники левых течений считали
необходимым отказаться от буржуазной культуры, порвать с прошлым, создать нечто абсолютно новое
вне исторических и культурных традиций. В 1917 г. была образована организация «Пролетарская
культура» (Пролеткульт), члены которой были противниками старой культуры и выступали за создание
новой, настаивая на том, чтобы она была чисто пролетарской, т.е. должна адресоваться пролетариату и
создаваться только пролетарскими художниками и писателями.
Кроме того, представители авангарда считали, что искусство является средством преобразования
социальной действительности и воспитания нового человека. Важнейшее положение их эстетической
системы: искусство – не только способ отражения реального мира, реальной действительности, но и
средство ее преобразования, изменения. Видным деятелем Пролеткульта А. Гастевым был введен
термин «социальная инженерия». Применительно к искусству он означал радикальную перестройку его
средствами не только социальной жизни, но и психики человека. Один из лидеров группы «Левый
фронт» (ЛЕФ), футурист С. Третьяков, писал, что «работник искусства должен стать психо-
инженером, психо-конструктором…».
Идея «ковки нового человека» средствами литературы и искусства была одной из центральных в
дискуссиях творческой интеллигенции 20-х годов, ее разделяли представители различных течений
русского авангарда. Поисками новых выразительных форм для решения этой задачи в литературе были
заняты группа ЛЕФ, в которую входили В. Маяковский, Д. Бурлюк, О. Брик, в театре – Вс. Мейерхольд,
в архитектуре – К. Мельников, в кино – С. Эйзенштейн, Г. Козинцев и многие другие. В
изобразительном искусстве левые течения были представлены: Обществом художников-станковистов
(ОСТ), группой «4 искусства» (К. Петров-Водкин, П. Кузнецов), Обществом московских художников
(ОМХ) (П. Кончаловский, И. Машков, А. Лентулов, Р. Фальк), конструктивистами (В. Татлин,
Л. Лисицкий) и др.
Сторонники левых течений в силу своей революционной природы оказались в центре социального
взрыва, первыми стали сотрудничать с новой властью, видя в ней родственную им силу. Они приняли
участие в реализации плана монументальной пропаганды, занимались «революционным» оформлением
городов. М. Шагал, один из «отцов-основателей» современного искусства, а в годы революции –
комиссар Наркомпроса, позже писал об этом времени: «…Ленин перевернул Россию вверх ногами точно