Основной тенденцией, характерной для рубежа веков, был синтез всех искусств. В литературе,
которая продолжала играть исключительно важную роль в культурной жизни страны, эта тенденция
выразилась в переходе от реализма к символизму*. По мнению Д. Мережковского, три главных
элемента нового искусства это
мистическое содержание, символы и расширение художественной
впечатлительности. «В жизни символиста все символ. Не символов нет», писала М.Цветаева**.
* Через интуитивное прозрение символического смысла осуществляется прорыв к постижению мирового единства,
основанного на универсальном «соответствии» (французский поэт Ш. Бодлер, шведский философ-мистик Э. Сведенборг).
Эта концепция в общей форме определяла творческие установки символизма.
** Цветаева М.И. Сочинения: В 2 т. М., 1988. Т. 2. С. 259.
В 1900 г. младшие символисты А. Блок, А. Белый, Вяч. Иванов и другие, стали искать исцеления
от недугов декадентства в духовно-религиозных, нравственно-эстетических и общечеловеческих
идеалах, пытаясь совместить общественные интересы с личными. Уже в первом десятилетии XX в. в
России было так много поэтов, что XIX в. по сравнению с XX столетием кажется безлюдным.
И. Анненский в статье «О современном лиризме» называет 45 имен от Бальмонта, Брюсова, Сологуба
до Дм. Цензора и Поликсены Соловьевой.
Бурным и сложным было это время. В литературе и искусстве сосуществовали различные течения и
направления. Некоторые из них были крайне эфемерными, преходящими. То провозглашался культ
Диониса и оргийное стихийное дионисианство, торжество вакхического начала (Вяч. Иванов,
С. Городецкий), то бушевал «мистический анархизм» и пелись молитвословия «свободной воле» и
«раскрепощенной плоти» (Г. Чулков, М. Арцыбашев, Л. Андреев, А. Каменский).
К началу второго десятилетия XX в. в литературу начинали входить новые крупнейшие русские и
будущие советские поэты и прозаики: В. Маяковский, Б. Пастернак, С. Есенин, А. Ахматова, М.
Цветаева, А. Толстой и др. На смену символизму приходят другие литературные течения. Черты
символизма заметны в таких разных, соперничающих между собой направлениях, как футуризм,
акмеизм, новокрестьянская поэзия.
Особый тип миропонимания ренессансного человека XX в. проявился не только в литературе, но и в
искусстве. Особенно тесно с символизмом оказались художники кружка «Мир искусства». В
декоративно-прикладной области искания «Мира искусства» выражались в двух тенденциях. Одна из
них шла из Абрамцева, имения С. Мамонтова, где в 80-е годы многие художники работали над
возрождением русской старины. Аналогичные работы велись в имении княгини М. Тенишевой
Талашкино (Смоленской губернии). Другая тенденция представляла собой поиски современного стиля
стиля модерн. В рамках этого стиля зарождался конструктивизм*.
* Конструктивизм направление в советском искусстве 20-х годов, ставившее задачи «конструктирования»
окружающей среды, осмысления новых видов техники таких материалов, как стекло, металл и др.
В 1906 г. кружок друзей сплачивается, чтобы провести в жизнь одну из своих старых идей:
прославить русское искусство на Западе. Дягилев находит применение своему таланту организатора. Он
устраивает в Париже выставку «Два века русской живописи и скульптуры», где наряду с художниками
XVIII столетия были также широко представлены самые значительные мастера конца XIXначала XX в.
Так начиналось покорение Парижа сердца культурной жизни Европы русским искусством. В 1907 г.
парижан знакомят с русской музыкой. Успеху программы из пяти концертов современной русской
музыки в немалой степени способствуют участие самих композиторов: С. Рахманинова, Н. Римского-
Корсакова и др.
Сезоны 19091911 гг. становятся событиями в мировой художественной жизни. Русское искусство
оказывает влияние на формирование мировой художественной культуры. Во втором десятилетии XX в.
появились многие художественные группировки. В 1910 г. в Москве, в помещении литературно-
художественного кружка на Б. Дмитровке была открыта выставка «Бубновый валет», в которой
приняли участие П. Кончаловский, М. Ларионов, Н. Гончарова, А. Лентулов, Р. Фальк представители
|