 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
природа, история русского народа. Художники показали бесправное положение низов общества, их
страдание, горе и радости. Живопись передвижников впервые в русском искусстве стала носить
социальный характер, воссоздавала повседневную жизнь и те условия, в которых жили простые люди,
отражала протест против самодержавия.
Реалистические тенденции проявлялись и в музыке XIX в. В 1862 г. после Славянской
этнографической выставки в Петербурге был создан кружок «Могучая кучка», в который вошли
М. Балакирев (руководитель), А. Бородин, Ц. Кюи, М. Мусоргский, Н. Римский-Корсаков,
продолжавшие традиции М. Глинки и А. Даргомыжского. Основным источником сюжетов их оперного
творчества стала русская история. Кроме опер композиторы этого кружка создали немало известных
произведений. Это и «Богатырская симфония» А. Бородина, и «Шахерезада» Н. Римского-Корсакова, и
«Картинки с выставки» М. Мусоргского. Деятельность «Могучей кучки» стала эпохой в развитии
русского и мирового музыкального искусства. Как и в других жанрах искусства, реализм в музыке был
наполнен духом социальности.
В целом для русского реализма был характерен «литературоцентризм». В литературе наиболее ярко
выразилось национальное своеобразие русской культуры и сущности русской жизни. Благодаря ей
философия, общественная мысль, изобразительное искусство («передвижничество»), музыка были
пронизаны литературными образами, идеями.
В соответствии с различными художественными стилями, направлениями искусства по-разному
строилось поведение человека. Например, оправданием реалистического сюжета служило утверждение,
что именно так вели себя люди в действительности. Классические образцы искусства трактовали
поведение людей в идеальном мире. Романтизм предписывал более доступное поведение, так как оно
включало не только добродетели, но и пороки.
В «молодой» России XVIII–XIX вв. искусство не противостояло жизни, а являлось ее частью.
Активность искусства была велика, поскольку человек зачастую осознавал себя через его призму.
Поэтому литература, живопись, театр, музыка, приобретали важнейшее значение. Как писал
авторитетный исследователь русской культуры Ю. Лотман, «В подобные эпохи искусство и жизнь
сливаются воедино, не разрушая непосредственности чувств и искренности мысли. Только
представляя себе человека той поры, мы можем понять это искусство, и одновременно только в
зеркалах искусства мы находим подлинное лицо человека той поры» [6, с. 209].
XVIII-XIX столетия для России были временем радикальных изменений во всех сферах жизни. Главным
содержанием Нового времени стало вызревание в недрах феодальной экономики капиталистического уклада, а
также завершение формирования культуры русской нации.
Начиная с петровских преобразований, на протяжении двух столетий прослеживается несколько попыток
решительных реформ, направляющих Россию к европейскому типу развития. Их результатом стало значительное
изменение ее социально-экономических, политических, мировоззренческих, ценностных, нравственных основ. В
области экономики это проявилось в интенсивном разложении феодальных отношений собственности в деревне
и отмене крепостного права, в осуществлении промышленного переворота и переходе от мануфактуры к
фабрике, во вхождении России в мировой рынок.
В политической сфере отличительными чертами российского государства были его заинтересованность в
проведении радикальных преобразований, значительная централизация власти при опоре на мощную
бюрократическую систему, приоритет государственных интересов над местными. Отсутствие механизма
разрушения социально-политических противоречий приводило к социальным протестам и политической борьбе.
Новая эпоха была отмечена изменениями в системе ценностей российского общества. Народное
мироощущение мало было затронуто грандиозными переменами, православие и самодержавие продолжали
играть в нем значительную роль. Среди грамотной и активной части населения России на смену традиционному,
теологическому мировоззрению приходило рационалистическое сознание, церковь теряла монопольное право
духовной наставницы. Значительно изменились культура и быт, ценностные ориентации дворянства, буржуазии,