 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
и личности самодержца. Традиционная богоданность царской власти была подкреплена
рационалистическими рассуждениями о власти монарха как всеобщем благе. Большинство проектов
преобразования общества, созданных русскими мыслителями XVIII-XIX вв. (Ф. Прокоповичем,
Г. Бужинским, А. Кантемиром, Н. Новиковым и др.), было направлено на развитие и
усовершенствование абсолютистского государства. Государство выполняло роль демиурга,
формировало и одновременно отражало общественное мнение. При этом у государственной власти в
России фактически долго не было оппонента, ибо общество, находясь под жестким государственным
прессингом, оказалось неспособным выступить в роли оппозиции. Ситуация начала меняться примерно
в середине XIX в., когда в ходе реформ стали возникать ростки гражданского общества, хотя политико-
правовые предпосылки установления его контроля над государственной властью появились только
спустя полвека.
Российское общество находилось в состоянии перехода от традиционного, закрытого общества к
гражданскому, открытому обществу и правовому государству. Об этом свидетельствовали раскол
общества на традиционно новые формирующиеся классы и социальные группы, множественность
альтернатив общественного развития и т.д. Тенденция к расхождению в понимании национальных
интересов между властью и основной массой населения четко просматривается в конце XIX в., и
связана она была с неспособностью государственной власти в условиях быстрой экономической
модернизации страны создать необходимые условия для осуществления безболезненной адаптации к
ней основной массы населения.
С 1721 г. Россия стала именоваться империей*. Имперские черты придавали России ее историческая
эволюция, долгий процесс территориальной экспансии, сочетавший завоевания, добровольные
присоединения и мирную колонизацию. С XVI в. Русское государство постепенно превращалось в
империю, но особенно явственный классический имперский характер оно приобрело в XVIII-XIX вв.
Представление о российской великодержавности создавали российские просторы, ландшафтное
разнообразие, объединение народов под властью одного монарха. С точки зрения геополитического
положения Россия стала великой державой, как мощное континентальное ядро, активно
взаимодействующее и тесно связанное со своей внутриконтинентальной и приморской периферией, с
народами как Запада, так и Востока. На протяжении всего XVIII в. Россия боролась за Прибалтику,
получив в результате выход к Балтийскому морю с собственными портами и целый ряд территорий. Во
второй половине XVIII в. после двух победоносных войн с Турцией (1774; 1791) к ней отошли Крым и
северные берега Черного и Азовского морей. Вопрос о воссоединении Западной Руси с Россией (все
западно-украинские и белорусские земли, большая часть Литвы и Курляндии) разрешился
уничтожением Речи Посполитой. С присоединением Финляндии (по договору со Швецией в 1809 г.) и
Бессарабии (по договору в Бухаресте в 1812 г.) территориальное и национальное объединение
Европейской России было завершено. Основным регулятором внешней политики России стал
восточный вопрос. С 1801 г. по 1810 г. в ее состав было включено почти все Закавказье. Большая часть
населения этих территорий предпочла Россию Турции и Ирану добровольно (закавказские христиане),
мусульманские народы – под воздействием военной силы. Наиболее длительной и кровопролитной
была колонизация Северного Кавказа (до середины 60-х годов XIX в.). На протяжении XVIII в. и до 80-
х годов XIX в. к России были присоединены большие территории Казахстана и Средней Азии. Россия
утверждалась и на Дальнем Востоке, на берегах Тихого океана.
* Империя – государство, глава которого – император, как правило, имел колониальные владения.
В процессе формирования территории Российского государства стабильность исторического ядра
обеспечивалась через поглощение нестабильных геополитических зон, инкорпорацию* бывших
противников. Россия делала выбор в пользу не перманентной войны с беспокойным соседом и
временного примирения с ним, а в пользу присоединения этого соседа, его умиротворения во
внутриимперском пространстве.