 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
предкапиталистических отношений, натиск турок и острая идейная борьба в империи привели к тому,
что поздневизантийское искусство в целом остается далеким от реализма, сохраняя верность
спиритуалистическим традициям. Возникшее там новое направление в художественном творчестве,
родственное раннеитальянскому Ренессансу, не получило своего завершения. Человеческие фигуры так
и не обрели объема и телесности, красочные плоскости так и не сменились светотеневой моделировкой.
Сухость, линейная графичность берет верх над сочностью и красочностью лучших творений
палеологовского Ренессанса, динамичная экспрессивность вновь сменяется неподвижностью.
Искусство Византии как бы остановилось на пороге Ренессанса, так и не перейдя заветной черты,
отделяющей средневековое спиритуалистическое художественное творчество от полнокровного
реалистического искусства Возрождения.
Подводя итоги, можно сказать, что византийская цивилизация осталась незавершенной в связи с гибелью
византийской государственности. Ее специфика определялась относительной устойчивостью во времени,
сложным и противоречивым синтезом античных институтов и воззрений с восточно-христианской целостной
картиной мира, обеспечивавшей связь инвариантных систем, функционировавших на протяжении столетий, с
фактами изменчивой событийной истории, с одной стороны, и феноменами, интенсивно развивающимися во
времени,– с другой. Византийская цивилизация может рассматриваться как историческая парадигма¹, в рамках
которой обеспечивалась возможность специфического снятия с помощью политики властей антимоний
мировоззренческого и социального характера
______________________________________________________________________________________________
1
Парадигма –теория (или модель, тип постановки проблемы), принятая в качестве образца.
Большое значение имеет оценка исторического значения византийской цивилизации. Этот вопрос актуален в
связи с проблемой влияния византинизмов на развитие Руси, формирование идеи всеединства, идей
государственности и т.д. Кроме того, в настоящее время традиционная западная идея рационализма претерпевает
известные метаморфозы. В рамках постмодернизма на Западе усиливается влияние философской метафизики,
возникает стремление отойти от абсолютизации разума и знания, преодолеть дуализм разума и веры. Поиски их
синтеза заставляют обращаться к восточным теософским и философским системам. На современном этапе
развития философской мысли восточно-христианский мировоззренческий опыт с его идеей единства мира,
концепцией энергий и синергий как приобщения к благодати (концепция исихазма) обнаруживает актуальное
историческое значение. Фактом, подтверждающим непреходящую научную значимость целостной византийской
картины мира, идеи всеединства, является именование новой дисциплины, изучающей целостный характер
саморегуляции и становления некоторых физических структур, синергетикой.
Византийская цивилизация оказала глубокое и устойчивое воздействие на развитие многих стран
средневековой Европы. Византийское искусство не только многократно оживляло западное, на его основе
взошло и расцвело искусство Болгарии, Сербии, Древней Руси. Вместе с тем оно сыграло существенную роль в
формировании культуры Ренессанса, внесло крупный вклад в становление культуры реформационной Европы.
Культуре Византии, влияние которой намного пережило саму империю, по праву принадлежит видное место в
общем развитии Европы и всего человечества.
Контрольные вопросы
1. Какие особенности геополитического положения отразились на развитии Византии?
2. Чем исторический путь Византии отличался от античного? Что ее сближало с Востоком?
3. В чем различия генезисов феодализма в Западной Европе и Византии? Чем они обусловлены?
4. Как строились отношения общества и власти, светской власти и православной церкви?