 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
27
Постройки времен Фараона
Рамсеса П. С фотографии
Гиксосские колесничные Сирийские воины по
воины. По находкам в Газе и изображению на кожаной
Палестине. Реконструкция
обивке колесницы Тутмоса IV.
Реконструкция
Вера в загробную жизнь. По картинам и постройкам египтян видно, что особенно их занимала
мысль о продолжении жизни после смерти. Целая половина Фив, все, что лежит на левой западной
стороне Нила, состоит из "города мертвых". Это кладбище, в котором могилы – просторные, крепкие
жилища, более прочные, чем дома живых. Они полны предметов: изображений, надписей и
молитвенных листков, по которым мы узнаем о верованиях египтян. В этих верованиях смешивался
страх живых перед покойниками, боязнь за собственную судьбу и надежды на лучшую участь в другом
мире.
Египтяне думали, что между добрыми и злыми духами идет непрерывно борьба за жизнь человека.
Болезнь и смерть – это победа злых духов. Но демоны не окончательно берут верх; за гробом
продолжается еще спор добрых и злых сил. Первые охраняют, вторые стараются истребить ту часть
человеческого существа, которая покинула тело при смерти. В этой борьбе родственники и близкие
умершего могут помочь ему так же, как помогают живому при болезни, посредством волшебных слов и
молитв, обладающих таинственной силой. Тексты этих молитв лежат во множестве в египетских
могилах.
Очень живо представляли себе и загробный мир, в котором странствует умерший. Этот небесный
мир похож на земной. Посредине его протекает великий небесный Нил, а по реке ежедневно
проплывает бог солнца, сидя в крытой беседке наверху корабля; в темноте он возвращается по ночной
реке опять к востоку, откуда снова начинается его дневной путь. Путешествие солнца казалось
египтянину похожим на человеческую жизнь: в нем также сменяется рождение, жизнь и смерть.
Солнце, скрывшееся ночью, это – умерший бог, который спустился в ад в подземное царство. Корабль
его едет среди мрачных берегов, где поджидают злые духи; страшнее всех огромная змея, готовящая
гибель солнцу; но в последнюю минуту друзья солнца бросаются на врага и заковывают его в цепи.
Умерший человек может с помощью молитв и обрядов, исполняемых живыми, разделить участь
солнца; душа его может счастливо проскользнуть с солнечным кораблем сквозь ночь и возродиться к
новому утру; она может также улететь в виде птицы в небесную страну. Для того чтобы облегчить этот
переход, умерших хоронили на западном берегу Нила и клали лицом к закату солнца: так они должны
были скорее увидеть тот свет. Далекий запад, куда уходит солнце, считался блаженной страной душ,
перешедших к другой жизни. Но это верование перебивалось и смешивалось со старыми понятиями о
продолжении жизни умершего на земле.
Египтяне поэтому различали в существе человека три доли: 1) тело, 2) дух, или "двойник",
изображаемый в виде повторения человеческой фигуры рядом с живым человеком, и 3) душу,
изображаемую в виде птицы. Тело умершего предается земле и около него должен остаться недалеко
"двойник" человека. Жизнь двойника будет продолжаться тут же. Надо обеспечить ему прочный дом со
всем убранством комнат, одежду и утварь, свежую пищу и особенно питье; иначе он будет страдать от
голода и жажды, начнет тревожить живых людей. Поэтому кто мог, строил для двойника умершего