 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
90
дом самого царя, а также усилением дезинтеграционных тенденций в масштабах империи в целом. Есть
даже указания на раздел империи между преемниками Ашоки. Все это привело в скором времени к
окончательному крушению династии и развалу империи. Попытавшийся было восстановить величие
Маурьев под эгидой основанной им династии Шунтов Пушьямитра, один из военачальников последнего
императора Маурьев Брихадратхи, которого он убил на военном параде, сумел на некоторое время
вернуть под свой контроль отдельные части распавшейся империи. Но далеко не все и, главное,
ненадолго: при преемниках Пушьямитры династия Шунгов быстро деградировала, чему
способствовали, в частности, затяжные войны с укрепившимся на севере Индии Греко-бактрийским
царством.
Индия после Маурьев. Кушаны. Гупты
Противниками греко-бактрийцев, оттеснившими их в середине II в. до н.э. и занявшими их место,
были среднеазиатские племена юэчжей. Мигрировавшие под давлением северокитайского племени
гуннов (сюнну), господствовавшего на территории монгольских степей, юэчжи в ходе продвижения на
запад через территорию современного Синьцзяна (Восточного Туркестана) заняли бактрийские земли и,
осев на них, вскоре стали известны соседям под наименованием кушанов. Немало усвоив из
эллинистического наследия бактрийцев, кушаны на рубеже нашей эры объединились в достаточно
крупное государство, которое за счет удачных войн с Парфией заметно расширило свою территорию и
приблизилось на юге к границам Индии. При Кадфизе II кушаны предприняли ряд экспедиций в Индию
(хронология кушан вызывает ожесточенные споры, но ориентировочно это было в середине I в. н.э.), а
при его преемнике, знаменитом Канишке, они овладели значительной частью Индии, включая бассейн
Инда и часть бассейна Ганга.
При Канишке Кушанское царство было на вершине своего могущества, а синтез сложившейся на
греко-бактрийской основе кушанской культуры с североиндийской в процессе индианизации кушанов
сыграл важную роль в развитии как культуры этого региона, так и ее наиболее знаменитом части -
гандхарского искусства, сыгравшего существенную роль в формировании основ иконографии буддизма
Махаяны. Что касается этого направления буддизма, то следует напомнить, что Канишка, вслед за
Ашокой, известен как второй великий индийский император, покровительствовавший буддизму.
Именно при нем был проведен знаменитый 4-й собор буддистов, на котором и были очерчены основы
буддизма Махаяны («Широкая колесница», «Широкий путь к спасению»). Смысл этого направления
буддизма и его отличие от первоначального буддизма Хинаяны в том, что махаянистское направление
оказывало несравненно большее внимание буддистам-мирянам - им за поддержку монахов и храмов, за
верность буддизму были обещаны если и не нирвана (ее по-прежнему могли достичь лишь ушедшие от
мира монахи), то во всяком случае улучшение кармы и даже буддийский рай, по пути к которому их
вели святые подвижники-бодисатвы.
Реформа буддизма, связанная с именем знаменитого буддийского монаха Нагарджуны и
осуществленная при покровительстве Канишки, была призвана укрепить позиции весьма далекой от
мирских интересов религии. В известной мере это удалось: буддизм стал ближе и понятнее людям. Но
оттеснить на задний план в самой Индии древний брахманизм, уже успешно трансформировавшийся в
индуизм, буддизм так и не сумел, хотя в североиндийских и особенно пригималайских районах
(знаменитый монастырь Наланда) он успешно существовал и даже развивался еще на протяжении
примерно тысячелетия, после чего практически полностью исчез из жизни Индии. Зато через восточные
районы Кушанского царства буддизм Махаяны как раз со времен Канишки начал свое победоносное
продвижение на восток, прежде всего в Китай.
Упадок и развал Кушанского царства примерно в середине II в. н.э. ознаменовали наступление в
Индии длительного периода политической дезинтеграции, сведений о котором очень мало. С начала IV
в. долина Ганга, и в частности Магадха, становятся центром нового крупного политического
образования - государства Гуптов. Достигнув своего наивысшего расцвета в конце IV в., когда под
властью Гуптов были объединены почти все земли Ганга и большие территории к югу от них, это
государство в середине V в, едва выдержало мощные удары со стороны гуннов-эфталитов, а в конце V
в. прекратило свое существование. Внутренняя структура государства Гуптов в целом копировала
принципы, выработанные в эпоху Маурьев, Но были и нововведения, сводившиеся к несколько
большей степени централизации власти с укреплением аппарата администрации и явственным