 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
4
древние первоосновы великих цивилизаций Востока - все это ныне в центре внимания как самих
жителей стран Востока, стремящихся к самопознанию и самоидентификации, к открытию
фундаментальных основ собственного бытия, так и тем более представителей иной, западной,
европейской традиции, чьи генеральные параметры столь отличны от восточных. Такого рода всеобщий
интерес далеко не случаен: конец XX в. с его нависшими над планетой мрачно-апокалиптическими
тучами побуждает многих всерьез заинтересоваться как экзистенциальными проблемами (что
пробуждает активное внимание к мистике, а здесь бесспорный приоритет за древними культурами и
религиями Востока), так и поисками корней, первоистоков. Кроме того, многое в современном мире
вплотную связано с Востоком - достаточно напомнить о феномене развивающихся стран с их
острейшими экономическими, демографическими и социокультурными проблемами, пути решения
которых пока далеко еще не найдены. Как и когда эти проблемы будут решены, каковы пути, ведущие к
их решению,- все это волнует и не может не волновать мир, подавляющее большинство населения
которого, все возрастающее как абсолютно, так и относительно, живет именно в развивающихся
странах, в первую очередь в странах Востока.
Что такое Восток?
Что же это такое - Восток? Вопрос не так прост, как может показаться на первый взгляд. Речь идет не
о географическом понятии - скорее об историко-культурном, социополитическом, цивилизационном...
Речь идет о гигантской всечеловеческой цельности, пусть в чем-то весьма неоднородной и
противоречивой, но все же почти монолитно цельной в своей глубинной основе - той самой основе,
которая, собственно, и породила в свое время дихотомию Восток - Запад. Но как возникла эта
дихотомия и что в конечном счете ее породило?
Как известно, история начинается именно на Востоке. В плодородные долины и предгорья Ближнего
Востока уходят своими корнями древнейшие очаги мировой цивилизации. Именно здесь возникали и
приобретали устойчивые формы древнейшие социальные и политические институты, совокупность
которых определила очертания наиболее ранних модификаций человеческого общества, а затем и
государства. Недаром древние римляне, цивилизация которых во многом была дочерней по отношению
к ближневосточной, с уважением говорили: «Ex Oriente lux» («Свет с Востока»).
Ближневосточно-средиземноморские земли, узким перешейком соединяющие Африку с Евразией, на
протяжении многих сотен тысячелетий были тем естественным мостом-перекрестком, по которому
перемещались, встречаясь и смешиваясь друг с другом, древнейшие популяции гоминид (предлюдей),
архантропы и палеоантропы. Смешение таких популяций и связанная с этим метисация резко ускорили
процесс трансформации гоминид, сыграв существенную роль в подготовке тех благоприятных мутаций,
которые привели в конечном счете к возникновению именно в этом районе мира человека современного
типа - Homo sapiens. И хотя специалисты расходятся во мнениях по вопросу о том, была ли
ближневосточная зона сапиентации единственной, есть веские основания полагать, что именно здесь
около сорока тысячелетий назад появились первые сапиентные люди, миграция которых в различные
районы ойкумены с вытеснением из них обитавших там досапиентных гоминид и с метисацией с этими
последними послужила основой для появления в различных районах земного шара многочисленных
расовых типов.
Первые сапиентные неоантропы были в основном охотниками и собирателями и перемещались вслед
за служившими им пищей животными, зоны обитания которых изменялись в зависимости от колебаний
в климате, от вызывавшихся геологическими катаклизмами ледниковых периодов. Наиболее
благоприятной для существования зоной при этом по-прежнему оставалась ближневосточно-
средиземно-морская; именно здесь 10-12 тысячелетий назад начался переход от палеолита
(древнекаменного века) к неолиту. Суть перехода сводилась к постепенному оседанию коллективов
бродячих охотников и собирателей в обильных растительностью и дичью лесостепных районах
ближневосточных предгорий (Палестина, Анатолия, Загрос и др.). Осевшие здесь группы вначале лишь
охотились за обитавшими в горах мелкими животными и собирали дикорастущие растения, ocoбенно
злаки. Позже они нашли способ приручить животных и одомашнить некоторые растения, что положило
начало скотоводству и земледелию.
Совершенный на рубеже палеолита и неолита переход от присваивающего хозяйства (охота,
рыболовство, собирательство) к производящему, т. е. к регулярному производству пищи, получил в
науке наименование неолитической революции (иногда ее именуют также аграрной революцией -