 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
232
XI в., а в конце XII в. ряд суматранских княжеств, бывших до того вассалами Шривиджайи, стали
самостоятельными, как, например, Джамби. В XIII в. под ударами с севера, со стороны Сукотаи, и с
востока, со стороны яванского правителя Кертанагары, Шривиджайя распалась. Вот в этих-то условиях
значительная часть ее наследства на Суматре и попала под власть яванского Маджапахита.
Маджапахит был крупнейшим государством в истории Индонезии. Хотя некоторые специалисты
сомневаются подчас в том, что его правитель реально контролировал все те земли, которые считались
вассальными по отношению к нему, факт остается фактом: владения Маджапахита распространялись на
всю Яву, Суматру, Калимантан, даже Сулавеси, а также на многочисленные мелкие острова архипелага.
Наивысшего развития государство достигло в те годы, когда им управлял всесильный первый министр
Гаджа Мада (20- 60-е годы XIV в.). Этот выдающийся политический деятель не только много сделал
для собирания земель, но и умело управлял обширной и весьма разнородной империей, как ее подчас
именуют.
Созданный им свод законов закрепил социально-политическую организацию государства. Во главе
Маджапахита стоял махараджа, личные потребности двора которого удовлетворялись за счет доходов с
земель, считавшихся его доменом. Остальные территории находились под управлением наместников,
чаще всего из числа родственников правителя и знатных аристократов, а реальную власть на местах
осуществляли многочисленные чиновники, получавшие за это от казны служебные наделы. Основной
производственной и хозяйственной единицей была община, напоминавшая индийскую, хотя и без
кастового неравенства. Налоги с общинников шли в казну, и за счет редистрибуции этого дохода
существовал весь аппарат власти. Немалое место в обществе занимали индуистские (прежде всего
шиваиты) и буддийские жрецы и монахи. Большого развития достигла культура. Внимание уделялось
архитектуре, литературе и особенно театру (театр марионеток ваянг - национальная гордость
индонезийцев по сей день).
После смерти Гаджи Мады в 1364 г. Маджапахит стал понемногу клониться к упадку. Вассальные
князья в разных частях обширного государства то и дело стремились освободиться от опеки центра и
добиться укрепления своих владений за счет более слабых соседей. Слабеющие правители государства,
нередко ведшие изнурительные войны с претендентами на их престол, заботились лишь о том, чтобы
сохранить хотя бы видимость власти, для чего они нередко обращались за дипломатической
поддержкой к третьим странам, в частности к минскому Китаю, чьи миссии (флот адмирала Чжэн Хэ) в
начале XV в. посещали Индонезию. Вообще следует заметить, что с XV в. в городах Индонезии
появляются китайские мигранты, преимущественно ремесленники и торговцы, число которых со
временем все возрастало, пока они, получившие ныне сводное наименование хуацяо, не стали играть
весьма заметную роль в экономике Индонезии. Правда, это случилось не сразу. До этого Индонезия
подверглась натиску иноземцев другого рода. Речь об ее исламизации.
Ислам впервые появился на островах Индонезии, видимо, в XIII в., а уже на рубеже XIV - XV вв., как
упоминалось, бежавший из Маджапахита яванский принц Парамешвара, воспользовавшись
ослаблением власти на Яве, сумел создать в Малайе сильный султанат - первое крупное исламское
государство в островном мире Юго-Восточной Азии. Исламизированные малайцы, равно как и
мусульманские торговцы из числа индийцев-гуджаратцев, арабов и персов, в XV в. стали активно
заселять Суматру, укрепляться на Калимантане и Яве и, главное, нести с собой ислам как новую и
дававшую в руки правителей мощные рычаги власти религиозную систему. Надо сказать, что
многочисленные вассалы Маджапахита сразу же ухватились за эту возможность усилить их власть -
возможность, столь убедительно продемонстрированную в начале XV в. Искандер-шахом малайским.
Все большее количество правителей княжеств превращались в султанов мусульманских государств,
пока в 1520 г. коалиция султанатов не уничтожила Маджапахит. В стране возникло множество
самостоятельных мелких государств, в основном султанатов. Их междоусобные войны в XVI в. создали
своего рода политический вакуум в Индонезии, что в немалой степени облегчило португальцам задачу
укрепления на островах архипелага.
В конце XVI в. на развалинах Маджапахита укрепилось ненадолго государство Бантам в западной
части Явы. Этому, в частности, способствовал рост значения Зондского пролива в торговых операциях
после того, как Малаккский пролив полностью попал под контроль португальцев. Бантам был
крупнейшим торговым портом, в котором проживало множество иностранных купцов, в том числе
большая колония китайских мигрантов, игравших ведущую роль в торгово-ростовщических операциях.
Следует заметить, что резко возраставший спрос на пряности - гвоздику, корицу, мускатный орех, перец
и т.п.- на рубеже XVI - XVII вв. заметно сказался и на привычной форме сельскохозяйственных занятий