 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
186
нарушили стабильный баланс отношений, причем это не могло не сказаться на состоянии традиционной
индийской структуры в целом.
Правда, на смену традиционным шли новые формы отношений. Индия активно включалась в
мировой рынок, втягивалась в международные торговые связи. Англичане строили здесь железные
дороги, налаживали регулярную почтовую связь, возводили промышленные предприятия, создавали
колониальную бюрократическую администрацию, весьма отличную от существовавшей там прежде. С
одной стороны, это вело к колонизации страны, к превращению ее в аграрно-сырьевой придаток
Англии, к налоговому гнету, разорению ремесленников и крестьян, к страданиям многих людей. С
другой - этот болезненный процесс активно способствовал развитию страны, знакомил ее с новыми
формами связей и отношений, с производством машинного типа, с основами науки и техники.
Англичане и особенно английский язык стали служить чем-то вроде интегрирующего начала,
помогающего сплачивать говорящую на разных языках страну в нечто единое и цельное. А это, в свою
очередь, с XIX в., особенно со второй его половины, стало основой для становления национального
самосознания в Индии, для развития национальных движений.
Глава 8. Китай в раннем средневековье: эпоха Хань и кризис империи
Жестокий экономический и социальный кризис, а также вызванный народным восстанием против
деспотии Цинь политический хаос, развал административной системы - все это привело к крайнему
упадку Китая на рубеже III-II вв. до н.э. Катастрофически сократилась численность населения. Поля
были заброшены, в стране царил голод. Основателю новой династии Хань многое приходилось
начинать с самого начала, хотя и далеко не на пустом месте. Напротив, многое было отработано в
древности, и на уже оправдавший себя опыт, на давно отработанные институты ханьский Лю Бан
вполне мог опереться. Дискредитировавший себя легизм с его жесткими нормами и бесчеловечной
практикой для этого не годился - и он был отброшен, пусть и не целиком. Альтернативой оказалось
сильно реформированное и приспособленное к нуждам империи конфуцианство. Собственно, именно с
этого времени берет свое начало китайская конфуцианская империя, так что можно в качестве условной
грани между древностью и средневековьем выбрать рубеж между империями Цинь и Хань. Конечно,
есть определенный резон видеть такого рода условную грань между китайской древностью и
средневековьем и в 221 г. до н.э., когда была создана империя; многие в Китае так и делают:
доциньский Китай в этом смысле - синоним древнего Китая, после чего наступила эпоха свыше чем
двухтысячелетней империи. Но коль скоро грань в любом случае условна, то есть весомые основания
обратить внимание на то, что китайская конфуцианская империя являла собой некое новое качество, ту
модификацию классической восточной структуры, которая заслуживает особой характеристики.
Формирование основ китайской конфуцианской империи при Хань
Свое правление ханьский Гао-цзу (Лю Бан) начал с серии указов и реформ, направленных на
восстановление порядка и создание оптимальных форм управления империей. Прежде всего он отменил
систему легистского законодательства с ее казарменной дисциплиной и жестокими наказаниями
провинившихся. Была объявлена широкая амнистия, а все вернувшиеся в родные места обретали
прежний статус и ранг, им возвращались их поля и дома. Налог с крестьян был снижен до 1/15, а затем
даже до 1/30 доли урожая, а солдаты армии Лю Бана освобождались от налогов на 12 лет. Правда,
взамен власти ввели подушную подать с населения, которую должны были платить все
совершеннолетние, от 15 до 56 лет. Восстанавливались разрушенные строения и сооружения, особенно
ирригационные. Были освобождены многие государственные и частные рабы.
Империя, как и в эпоху Цинь, была поделена на области, уезды и волости, причем представители
общин получили даже большее, чем ранее, представительство в управлении волостями и уездами, где
они теперь стали своего рода опорой власти, сотрудниками уездного начальника. Столь же резко, как и
циньские правители, - а кое в чем даже и резче, - ханьские императоры ограничивали частных
собственников. Богатые купцы облагались тяжелыми налогами, причем всем незнатным богачам, не
имевшим престижного социального ранга, было запрещено пользоваться каретами, одеваться в шелка и
тем более занимать государственные должности. По-прежнему резко выделялись статусом и местом в
обществе чиновники, большинство которых ориентировалось на конфуцианские нормы, связанные с
культом высокой (нередко лишь показной) морали, уважением к традициям и семейно-родовым связям.