 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
163
начался его политический распад: то в одной части страны, то в другой соперничавшие с ильханами
чингизиды стремились создать фактически независимые султанаты и эмираты. Децентрализации и
распаду государства ильханов способствовали и мощные сектантские движения шиитов, выступавшие
под антимонгольскими лозунгами. Наибольший успех среди сектантов имели сарбедары, которые в
1353 г. убили последнего из ильханов и создали собственное государство, просуществовавшее до 1381
г., - параллельно с государствами Джелаиридов, Мозафферидов и Куртов, которые появились на
территории Ирана, Ирака, Афганистана и Закавказья после падения власти ильханов.
Существование всех этих государств закончилось примерно одновременно: все они пали под
ударами победоносных войск Тимура (Тамерлана, 1370-1405). Став в 1370 г. эмиром Мавераннахра и
сделав затем своей столицей Самарканд, Тимур приступил к широкой программе завоеваний, в ходе
которых он объединил под своей властью сначала Среднюю Азию, затем Иран, а также значительную
часть Западной Азии. Хотя завоевания Тимура сопровождались жестокостями и разрушениями, они все
же не принесли с собой таких бедствий, как нашествие монголов, - ибо с самого начала Тимур
стремился не столько к покорению и уничтожению других народов, сколько к развитию Мавераннахра
и особенно Самарканда за счет ограбления других народов и контроля над международными торговыми
путями. Впрочем, с точки зрения количества погубленных жизней разница между Чингис-ханом и
Тамерланом была не столь велика. В частности, уже шла речь о том, что некоторые древние цветущие
районы, как, например, Двуречье и дважды разрушенный Тимуром Багдад, пришли после его
нашествий в состояние длительного упадка.
После смерти Тамерлана его огромная держава была поделена между тимуридами, но не все из них
сумели удержать власть. Так, на территории Закавказья, Курдистана и части Ирака возникло новое
государство Кара-Коюнлу («Чернобаранные») во главе с туркменским эмиром Кара Юсуфом. К югу от
него - тоже туркменская конфедерация Ак-Коюнлу («Белобаранные»), которая в 1468 г. разгромила
Кара-Коюнлу. После этого лишь Восточный Иран остался в руках тимуридов, это был Хорасанский
султанат. А в состав государства Ак-Коюнлу вошел Западный Иран с прилегающими к нему землями
Курдистана, Армении, Ирака, т.е. основная часть Ирана.
Правитель этого государства Узун Хасан (1453-1478), усилиями которого были достигнуты победы
над соседями, пытался было провести реформы с целью урегулирования и облегчения налогообложения
и усиления централизованного государства. Однако больших успехов его реформы не обеспечили, ибо
преобладавшая в Ак-Коюнлу тюрко-монгольская кочевая знать противодействовала этому, а
господствовавшая форма землевладения - союргал, тип икта с определенным налоговым и даже
административным иммунитетом, - содействовала децентрализации и росту сепаратизма, феодальных
междоусобиц. Таким образом, политическая структура Ак-Коюнлу к концу XV в. не только не окрепла,
но даже заметно расшаталась, что и сыграло свою роль в последующих событиях.
Государство Сефевидов
Упадок реальной власти халифов в начале II тысячелетия н.э. способствовал не только политической
децентрализации мира ислама, его полицентризму, но также и появлению, а точнее, увеличению роли
некоторых новых духовных течений в рамках ислама. Речь идет о суфиях, своеобразных монахах
ислама, и создававшихся ими суфийско-дервишеских орденах, внутренняя структура которых была
основана на фанатичной преданности низших членов - послушников-мюридов - главе ордена,
всевластному шейху, часто обладавшему харизматическим авторитетом и считавшемуся святым.
Ордена такого типа были как в среде суннитов (об одном из них, Бекташи, упоминалось в связи с
турецкими янычарами), так и у шиитов. При этом и у тех, и у других жесткая внутренняя дисциплина и
строгая иерархическая организация суфийских орденов нередко служила той основой, на базе которой в
тех или иных районах исламского полицентризма и тем более в соседних территориях с политическим
вакуумом, как, например, в Африке к югу от Магриба, сравнительно легко возникали государственные
образования. Правда, Иран отнюдь не был районом с политическим вакуумом. Но условия конца XV в.
были весьма благоприятны для возвышения дервишеского ордена Сефевийя.
Имя ордену дал шейх Сефи ад-Дин (1252-1334), унаследовавший уже сложившуюся суфийскую
организацию от своего учителя и тестя шейха Захида, имевшего немало мюридов среди крестьян и
ремесленников Азербайджана. В XV в. сефевидские шейхи владели землями и пользовались огромным
влиянием в Азербайджане и прилегающих к нему районах Малой Азии, где, важно заметить, среди
сторонников ордена к тому времени явно преобладали кочевые тюркские племена, что делало орден