 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
налоги или натуральные повинности.
25 декабря 1793 г. Робеспьер выступил в Конвенте с речью, в которой обосновал принципиальные
якобы отличия революционного правительства от конституционного: революционное занято
чрезвычайной деятельностью, оно подчинено менее строгим правилам и вообще в стороне от
права, оно занято главным образом общественной безопасностью, нежели делом политической
свободы. «Нужно организовать деспотизм свободы, чтобы раздавить деспотизм королей». Отрицание
права рядом с возвеличиванием некоей отвлеченной народной «добродетели» было подразумеваемой
стороной новой политической доктрины: «Революционное правление опирается в своих действиях на
священнейший закон общественного спасения и на самое бесспорное из всех оснований –
необходимость».
Это была и идейно-политическая, и практически-административная программа диктатуры
– во-
первых, диктатуры исполнительной власти (практически слившейся с законодательной), во-вторых,
диктатуры одного политического течения – якобинцев, присвоивших себе право толковать
революционную необходимость.
Радикализм политического переустройства закономерно сопровождался леворадикальной
социальной политикой. В тех условиях она носила частично утопический, частично популистский
характер заигрывания с городскими низами, постепенно оставшимися единственной социальной опорой
правительства и течения якобинцев. Правительство осуществило серию принудительных займов у
богатых людей, которые были замаскированной конфискацией. Вводились жесткие меры по
ограничению торговли, в особенности продуктами первой необходимости. На большинство товаров, на
рабочую силу, денежные операции и т. п. устанавливались максимумы цен (за основу брались
цены 1790 г.). В мае 1794 г. были приняты законодательные решения о введении трудовой повинности,
запрещалось создание каких бы то ни было рабочих объединений и стачек.
Политическая диктатура сопровождалась повальной де христианизацией и вытеснением из
общества не присягнувших Революции и сохранявших привязанность католической вере
священнослужителей. В декабре 1793 г. была провозглашена свобода культов. Правительство поощряло
повсеместное введение чисто гражданских праздников. Соборы превращались в «храмы свободы».
Наконец, был введен новый «Культ Верховного существа»: 8 июня 1794 г. он был официально
отпразднован в Париже, и это рассматривалось как идейная основа возвеличивания диктатуры.
«Великий террор»
Политическая диктатура, тем более сопряженная с неисторическими попытками социального
переустройства, закономерно приводила революционное правительство якобинцев и Конвент к
изоляции, дополнявшейся отчуждением Парижа от всей крестьянской страны (добрая часть которой
уже была охвачена контрреволюционным восстанием, начавшимся в Вандее). Преодоление этой
изоляции насильственными способами, тем более в условиях военного времени, закономерно
перерастало в гражданскую войну. В особых условиях Франции конца XVIII в. основной формой этой
войны стала политика открытого террора, обдуманно проводившегося якобинцами и революционным
правительством под предлогом борьбы за новую мораль и «спасение отечества».
Основным орудием этого террора стала новая революционная юстиция во главе с чрезвычайным
уголовным судом, получившим название Революционного трибунала.
Революционный трибунал был воссоздан 10 марта 1793 г. в качестве специального квази-
судебного органа борьбы со всеми, кто «покушался на свободу, равенство, единство и неделимость
республики». В сентябре 1793 г. во время развертывания массовых репрессий, особенно в Париже,
Трибунал был разделен на 4 секции. Списки судей составлялись в Комитете общественного спасения и
Комитете общественной безопасности. Соответственно Трибунал стал, по сути, исполнительным
орудием Комитета общественного спасения,. находясь под огромным влиянием Робеспьера и лично
Кутона. В каждой секции было по трое судей, которые решали дела с участием 7-9 присяжных,
выбранных ими самими. По определению, Трибунал применял только одну меру наказания – смертную
казнь. Декретом 10 июня 1794 г. террористической направленности Ревтрибунала было придано
законное основание. Согласно декрету, «революционный трибунал учрежден для того, чтобы
наказывать врагов народа». Преследование врагов народа стало определяющим мотивом
репрессий. К «врагам» были отнесены все, кто призывал к восстановлению королевской власти,
поддерживал сношения с врагами республики, клеветал на патриотизм, распространял слухи,
развращающие общественные нравы, «ослаблял чистоту революционных принципов»,
недобросовестные поставщики в армию и т. п. Разбор дел в Ревтрибунале проходил по условной