 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
Модернизация права в наибольшей степени коснулась уголовных законов. Одним из первых был
составлен новый для империи Уголовный кодекс 1840 г. Впервые в нем декларировалось равенство
всех перед законом, гарантировалось правильное судебное разбирательство, вводились жесткие запреты
на произвольные расправы со стороны должностных лиц. Все тяжкие уголовные процессы (где могла
быть назначена смертная казнь) должны были идти под особым контролем общинных властей или
шейх-уль-ислама. Довольно скоро кодекс был дополнен и переработан. Новое Уголовное уложение
1858 г. значительно более последовательно воплотило правовые принципы танзимата. Значительное
влияние на общие принципы уложения, на систематизацию преступлений оказал французский
Уголовный кодекс 1810 г. В Уложении были твердо проведены начала законности и формального
гражданского равенства. Неизмеримо большими гарантиями были обставлены частные имущественные
права. Классификация преступлений и система наказаний строились по французскому образцу: 1)
преступления карались тяжкими наказаниями – смертной казнью, каторгой, заключением в
крепость, ссылкой, лишением прав, 2) проступки
– арестом (до нескольких месяцев), штрафами,
должностными наказаниями; 3) полицейские нарушения
– арестом от 1 до 7 дней,
небольшими штрафами. Вместе с тем в ряде случаев сохранились наказания традиционного права:
выплата родственникам за убийство, право на месть. В случае тяжких преступлений к обвиненным
также применялись позорящие наказания (выставление у столба). По отдельным преступлениям
допускалось и применение болезненных телесных наказаний (битье палками). Значительное число
правоположений УК было направлено на пресечений взяточничества (соответственно
провозглашенным целям политики танзимата). Причем в отличие от традиционного права (где каралось
только получение взятки) в новом уложении наказание равно касалось и взяткодателей, и посредников.
Значительные новшества, связанные с проводившейся правительством земельной реформой, были
закреплены в Земельном кодексе 1858 г. (едва ли не первом памятнике такого рода в то время вообще).
Реформа проводилась с 1845 г. и в главном была связана, во-первых, с созданием единого
государственного фонда земель и ликвидацией разного рода ленных прав, во-вторых – с установлением
полноценного права частной собственности за светскими владельцами.
Согласно Земельному кодексу, земли разделялись на 5 категорий: частная собственность (мюльк),
государственная собственность на хозяйственно используемые земли (мирийе), собственность
духовных объединений (вакуфы), земли общего пользования и земли заброшенные. Номинально
собственником двух последних считалось государство, но владение
ими было обставлено разными
ограничениями. Основная часть вакфов не подлежала светским законам и регулировалась шариатом.
Права индивидуального владения государственными землями были регламентированы: без разрешения
чиновников земельных ведомств нельзя было ее застраивать, засаживать деревьями, виноградниками и
т. п. Частные земли (мюльк) могли свободно продаваться, дариться; запрещалась продажа земель за
долги. Еще законами 1847 г. было значительно расширено право наследования мюльков: теперь и
женщинам были предоставлены равные с мужчинами наследственные права; а по характеру
распоряжения мюльки были практически приравнены к движимому имуществу.
На втором этапе реформ танзимата была сделана попытка создать и новое гражданское уложение.
Однако систематизировано было только обязательственное право, свод которого был обнародован в
1869-1876 гг. под наименованием Гражданского кодекса. В кодексе (в 16. кн.) было кодифицировано в
основном традиционное мусульманское право в отношении сделок. Многие институты, присущие
новым финансовым и торговым отношениям, в ГК развития не получили. Поэтому несравненно
большее значение, в том числе в правоотношениях с участием иностранцев, имел Коммерческий
кодекс 1848 г., построенный по французскому образцу 1807 г.
Несмотря на ограниченные во многих отношениях результаты, кодификация турецкого права в эпоху
танзимата имела большое значение именно для общей государственной модернизации: она закрепляла
секуляризацию юстиции, практически вытесняла религиозное право (возобладавшее было в Османской
империи в XVII-XVIII вв.) из многих сфер регулирования правовых отношений. Только брачно-
семейное право и наследственное по-прежнему оставались вполне под влиянием шариата (до отмены
шариатских законов в 1920 г.).
Реформы танзимата в значительной степени имели те же исторические источники и политический
смысл, что и преобразования «просвещенного абсолютизма» в Европе. Однако то, что они пришлись на
период безусловного возобладания стремлений конституционализма, предопределило политическую
эволюцию реформ в направлении конституционной монархии. Важную роль здесь сыграло и
политическое давление европейских государств, особенно в условиях очередного балканского кризиса
и последовавшей затем войны империи с Россией.